10．下面六句話分別編為四組，全都表現尹翁歸嚴厲執法的一項是
①為獄小吏，曉習文法。
②及翁歸為市吏，莫敢犯者。
③定國與翁歸語終日，不敢見其邑子。
④案致其罪，高至于死。
⑤論棄仲孫市，一群怖粟，莫敢犯禁。
⑥清潔自守，語不及私。
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
閱瀆下面的文字，完成5-8題。
山寨文化：草根的新衣
王曉華
2008年，從山寨手機到山寨春晚，種種原本不登大雅之堂的玩意開始理直氣壯地登場亮相，并且以自己頑強的草根品格贏得了人們的掌聲。有些人甚至認為山寨文化袁征著民間主體性的崛起。
“山寨”一詞，據說起源于粵語，指的是“盜版”、“仿冒”之類的商業模仿行為。“山寨手機”、“山寨電影”、“山寨明星”乃至“山寨文化”，都產生于這些行為之中。不過，單單強調這些，難以敞開山寨文化的野性。按詞典解釋，一是在山林中設有防守的柵欄的地方；二是有寨子的山區村莊。柵欄和寨子都是防護性存在，但它們都展示了對中心的反抗格局--在普天之下莫非王土的語境中，由民間人士私設的柵欄和寨子無疑是挑戰性的邊界標志，昭示著底層的主權意識和主體性。由這個詞的本義可以看出，山寨文化的山寨品格不僅在于復制中心、主流、精英的行為、話語、產品，更在于搭建自己的柵欄、寨子、領地、話語空間，形成自己的獨立性、不羈品格、自治領域。部分知識分子之所以為山寨文化喝彩，就是因為他們認同這種意義上的山寨性。
然而，當下的山寨文化并不具有足夠的山寨品格，因為它的主要特征是復制而非獨創，因而它就不可能擁有自己的柵欄、寨子、領地、話語空間。難以培育底層的主權意識乃至主體性。而且，其解構功能也注定是非常有限的--從表面上看，山寨文化的確解構了中心、主流、精英的神話：復制中心、主流、精英的產品、話語、活動，說明我等小民也可以做同樣的事．這豈不反證了中心、主流、精英并非想象中的那樣神圣、強大、高明嗎?
可是，這種弱化功能實際上是虛幻的：正如業余歌手翻唱明星歌曲只能增加明星的知名
度，草根人士對中心、主流、精英的模仿客觀上推動了后者的增殖、播撒、再生產。只要分析山寨春晚的運作過程，我們就可以清晰地領受到這種復制對主流的增殖、播撒、再生產機制：幾個民間人士欲排演自己的春晚，貌似向央視叫板，但實際上卻將央視眷晚當作了榜樣、目標。他們的大本營位于首都絕非偶然，而是暗示了其真實定位和心態。幾個居住在中心地帶的人之所以要模仿央視春晚，是因為后者處于中心的中心，是因為向中心的中心看齊是中國人的心理定勢，是因為復制中心可以滿足他們移情的需要。在這種一切向中心看的語境下，山寨文化不可能具有真正的山寨性--只有當山寨文化的創造者忘掉中心、蔑視中心、忽略中心而強調自己的地方性和個人性時，山寨文化才能真正山寨起來。這恰恰是當下山寨文化所不具備的，當下山寨文化建設者遠未擺脫中心化的思維方式。這種以復制中心為基本特色的山寨文化缺乏真正的野性、原創性、主體性。與其說它表征著草根文化的崛起，毋寧說它暴露了其致命的貧乏。
從某種意義上說，山寨文化是草根階層的新衣--衣服是有了，但總體上不過是仿制品，
草根們至多在其上增加了若干裝飾。它解構了有關民間草根的神話--傳說中的民間高手終
于出山以后，其行為卻讓滿懷期待者感到失望：原來他們依然未擺脫中心化的思維，其主要工作仍是模仿和復制，其目光還是聚焦于廟堂、主流，其創新性尚微乎其微。山寨文化的現狀敞開了一個殘酷的事實：我們曾寄予厚望的民間文化很可能比主流文化更貧乏。這種以關注和復制中心為生產機制的山寨文化與主流文化是同構的，二者并無本質區別。說白了．它山寨的外形里面跳動著“主流”的心臟。恰如《水滸》所昭示的。這種意義上的山寨文化時刻可能被主流“招安”，最終完全放棄其山寨性。處于民間的山寨文化以對中心的模仿表達了對中心的敬仰和歸順。它并非是反中心的，而是暫時未進入中心而已。因此，中國山寨文化的原罪在于它還沒有足夠的野性、個性、主體性，在于它尚只有借來的外衣，在于它還沒有自己的靈魂和心
臟。
山寨文化是草根顯身的重要方式，它的不足也折射出中國的欠缺--缺乏真正的民間主
體乃至我們所說的“社會”。因此，山寨文化的建設者更需要拋棄借來的新衣。讓山寨文化真正山寨起來，以山寨文化的野性、個性、主體性推動草根力量的生長。
(選自《學術周刊》2009年2月，有刪減)
5．下列對“山寨文化”的解釋，不正確的一項是
A．山寨文化代表民間主體性的崛起，昭示著平民文化在逐步解構精英文化，是對精英文化的一種強有力的挑戰。
B．真正意義上的山寨文化是一種在復制主流的基礎上，具備獨特個性特征的平民文化。
C．山寨文化有很大的市場，能夠很容易被人接受，利于平民化。這也是山寨文化為什么突然走紅的一個原因：
D．山寨文化是草根顯身的重要方式，但現在其致命弱點是還沒有完全的自身靈魂和心
臟。
6．下列對“當下的山寨文化并不具有足夠的山寨品格”的理解，錯誤的一項是
A．因為山寨文化還沒有形成自己的獨特內涵，還只是停留在復制階段。
B．山寨文化從表面上看的確解構了中心、主流、精英的神話，但這實際上沒有對精英文化產生實質上的沖擊。
C．山寨文化還沒能擁有自己的柵欄、寨子、領地、話語空間，不具有底層的主權意識乃至主體性。
D．山寨文化處于早期形成階段，因而注定當下階段不可能具有足夠的山寨品格。
7．下列表述完全符合原文意思的一項是
A．山寨文化的野性在于不和常理，違背正統，反對精英，解構主流，展現的是一種非精英，非主流文化。
B．山寨文化的繁榮客觀上成了精英文化增殖、播撒、再生產的根本動力。
C．山寨文化要想具有完全的生命力，必須具備反中心意識，丟掉對主流文化的敬仰。
D．《水滸》所昭示的梁山好漢被招安，預示著山寨文化最終會被主流文化“招安”，而完全放棄其山寨性，走向文化的一統局面。
8．根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是
A．由于山寨文化如今不具有足夠的山寨品格，因而它將無法得到人們的認可，很難有活躍文化市場的機會，也就無法和主流文化抗衡。
B．現今的山寨文化雖然沒有形成自身的獨特品格，但只要山寨文化立足自身，逐步找到自己的自治領域，也還是能成為市場文化的一部分。
C．山寨文化出現，幾千年的中心意識說占主流，民間主體邊緣化是其原因之一。
D．要想山寨文化富有生命力，山寨文化的締造者必須摒棄中心，強調個性，拒絕成為主流文化的變體。
4．下列各句中，沒有語病的一句是
A．連續5天來，每天都有不少人接到類似“催錢”的電話后，急匆匆趕到盛京醫院急診科。焦急地詢問是否收治過胃出血或出車禍正在搶救的孩子。
B．雨果生前對我國懷有深厚的感情。他雖然沒有來過我國，但他的作品里幾次以贊美
口氣提到中國或中國人。他把搶劫圓明園的英法聯軍斥之為“強盜”。
C．高考的戶籍制度該不該取消?這在全國“兩會”上成為熱門話題，很多教育界全國人大代表認為，高考戶籍限制放開后，將出現大量“高考移民”，這將造成更大的不公平。
D．從這里也說明了作者在創作這個作品時存在的思想的局限性，這是作者在孤軍奮戰、
看不見人民群眾的力量時所必然流露出的一種消極情緒的反映。
3．下列各句中加點的詞語使用不恰當的一項是
A．在圓明園文物回歸之路上，拍賣總是如影隨形。在圓明園十二生肖獸首銅像中，已經回歸的牛首、猴首、虎首、馬首均與拍賣有關。
B．為了獲得尋找這些寶貴資料的線索。他們已經兩天沒有合眼了，就在大家慶幸好不容易獲得一條新線索的時候，這條唯一的線索又戛然而止。
C．二月份，武漢市的異常天氣現象層出不窮。據武漢氣象部門統計，最高溫度、最低氣溫和平均氣溫這三項氣溫指標均創百年來歷史同期最高紀錄。
D．學者李輝發文質疑“國學大師”文懷沙的年齡、經歷和學識，一時間在文化界引起軒然大波。文懷沙針對質疑，發表了簡單聲明回應，稱“但求無愧于心”。
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．春暉 糾察 倒計時 不修邊輻
B．照相 贓款 警界線 不計其數
C．氣慨 掃描 大拇指 豐功偉績
D．勖勉 付梓 連鎖店 苛捐雜稅
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是
A．蓓蕾(1éi) 麻痹(bì)大意 粳(jīng)稻米 供不應(yīng)求
B．勾(gòu)當 隨聲附和(hè) 泌(bì)尿科 叱咤(zhà)風云
C．嫉(jí)妒 大動干戈(gē) 發橫(héng)財 量(1iàng)人為出
D．埋(mán)怨 萎靡(mǐ)不振 角(jué)斗士 驀(mò)然回首
第二節 書面表達(共1題，滿分25分)
假設你叫李華，你的加拿大筆友James想了解一下你參加2008年全國中學生英語夏令營的有關消息，請你根據下面的海報給他寫一封信，談談有關活動情況和活動意義，并邀請他參加你們的活動。
Welcome to Our English Summer Camp 2008
◇營址：大連
◇活動時間：2008年7月底，共四天
◇參加人員：全國中學生英語能力競賽獲獎者；
中國，美國，英國和澳大利亞的英語老師
◇活動內容：舉行英語演講比賽；
觀看學生表演；游覽大連風景名勝；
交流英語學習經驗
Come on，Join us!
參考詞匯：全國中學生英語能力競賽NEPC；
Dear James，
Nice to hear from you again．
Best wishes.
Yours truly,
Li Hua
The end
2008-2009學年度下學期期末考試高二試題
第一節 短文改錯(共10小題，每小題1分，滿分10分)
假定英語課上老師要求同桌之間交換作文，請你修改你同桌寫的以下作文．文中共有10處語言錯誤，每句中最多有兩處．錯誤涉及一個單詞的增加，刪除或修改．
增加：在缺詞處加一個漏字符號(/\)．并在其下面寫出該加的詞．
刪除：把多余的詞用斜線(＼)劃掉．
修改：在錯的詞下劃一橫線，并在該詞下面寫出修改后的詞．
注意：1．每處錯誤及修改均僅限一詞；
只允許修改10處，多者(從第11處起)不記分．
Good health is the person’s most valuable possession．Today，it is much easier to be healthy than it was the past．Modern people knew more about health，have better food，and live in clean surroundings．Also，scientists and doctors have learnt what to deal with many diseases．Most people can quick get help from a doctor or go to a hospital since they are ill．As a result，people in the modern world generally live longer than people were used to．People in developed countries can expect to live for twice as long as people who lived a few hundred years before．
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