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1．下列各項(xiàng)對“道德黃金律”解釋最準(zhǔn)確全面的一項(xiàng)是(　　 )

A．是針對社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提出的公共道德基本原則。

B．是世界各民族間相同的待人態(tài)度和方式的標(biāo)準(zhǔn)。

C．是有普遍適應(yīng)性的人人都應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則。

D．是孔子最早總結(jié)出的有倫理智慧的世界性理論。

[答案]C

[解析]依據(jù)是文中第一段“‘黃金’是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而‘律’就是‘戒律’，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則”這句話。A項(xiàng)所說“道德黃金律”是“針對社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提出的”不符合原文意思。B、D項(xiàng)縮小了概念的外延。

2．完全不能證明“科學(xué)主義是不可取的”一項(xiàng)是　 (　 )　　　　 　　　　　　(3分)

A．任何方法都是具體的、歷史的，沒有一個(gè)普遍適應(yīng)的科學(xué)方法。

B．科學(xué)領(lǐng)域行之有效的科學(xué)方法可以而且應(yīng)當(dāng)在非科學(xué)領(lǐng)域普遍使用。

C．科學(xué)主義對所有的對象一視同仁，忽略掉它們的特質(zhì)。

D．一些偉大的科學(xué)家們意識(shí)到科學(xué)的有限性，反對科學(xué)“無限擴(kuò)張”。

[答案]B。

[解析](B證明的是科學(xué)主義的可取)

1．與原文意思相符合的兩項(xiàng)是(　 )(　 )(5分，選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分)

A．把在科學(xué)領(lǐng)域行之有效的科學(xué)方法運(yùn)用到其他領(lǐng)域的做法屬于科學(xué)主義。

B．一般人或者是處在日常生活中的科學(xué)家不能把科學(xué)方法運(yùn)用到自己的生活中。

C．只有懂得科學(xué)本身，擁有知識(shí)和技巧，人類的生活才會(huì)有幸福和尊嚴(yán)。

D．第一種思路弘揚(yáng)的是與人文相對立的、科學(xué)至上的精神，容易導(dǎo)致科學(xué)“無限擴(kuò)張”。

E．“不計(jì)利害、但求是非”的自由精神幾乎被人遺忘，使得科學(xué)精神的弘揚(yáng)誤入歧途。

[答案]D E

[解析]A．原文為“ 普遍使用(運(yùn)用)”；B. 說法過于絕對； C．與文意相反。)(5分，選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分)。

2.對文中歷史上的“科技”與“政治”之間的關(guān)系，判斷不正確的一項(xiàng)是(　 )

A.科學(xué)與封建政治體系雖然有很大關(guān)系，但它始終具有自己的特殊性和獨(dú)立性。

B.科技水平的高低并不代表社會(huì)政治的發(fā)展程度，尤其是在中國漫長的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

C.從戰(zhàn)國、唐宋時(shí)期某些方面來看，中國科技的發(fā)展與政治制度的前進(jìn)是很不協(xié)調(diào)的。

D.是古代實(shí)用科技推動(dòng)了中國古代的輝煌，中國封建的政治制度體系卻起了阻礙作用。

[答案] D

[解析]D項(xiàng)，“起了阻礙作用”的話屬于無中生有。從“真正”“最發(fā)達(dá)”等詞語潛在意來看，中國封建的政治制度體系對科技發(fā)展多少也有些促進(jìn)作用)

1.對第三段畫線的詞語“誤區(qū)”內(nèi)涵的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　 )

A.總是按照時(shí)間順序把封建的落后制度、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展情況混在一起敘述和研究。

B.很難說清各條主線的發(fā)展現(xiàn)狀與社會(huì)關(guān)系之間的脈絡(luò)，特別是古代的繁榮與近代落后的對比。

C.中國古代一直繁榮的經(jīng)濟(jì)文化與近代因挨打而迅速落后的對比，給人一種非常突兀的感覺，給人一種困惑。

D.在研究中國歷史的過程中，許多的學(xué)者仍然在走將幾條主線混在一起研究的老路，耗費(fèi)了很多寶貴的時(shí)間。

[答案]A

[解析]A項(xiàng)，應(yīng)緊扣著下文來理解即可；B項(xiàng)，是誤區(qū)產(chǎn)生的結(jié)果；C項(xiàng)，是誤區(qū)帶來的影響；D是誤區(qū)帶來的深遠(yuǎn)危害。另外，第三段中的“困惑”“悖論”“誤區(qū)”二個(gè)概念的內(nèi)涵并不相同。

6.已知a、b是兩非零向量,且a與b不共線,若非零向量c與a共線,則c與b必定　　　 .

5.已知非零向量a∥b,若非零向量c∥a,則c與b必定　　　　　 .