25、達爾文的《物種起源》出版后，宗教勢力……組織信徒出版刊物，叫囂“打倒進化論”。1864年，竟有30位皇家學會會員與40位醫(yī)學博士聯(lián)名發(fā)表宣言反對達爾文。赫胥黎說：“若干年間，批評指責的北風刮起它最大的曲解和嘲諷的暴風，甚至把我說成是一個邪惡的人。”下列對材料信息的解讀，不正確的是( )
A．達爾文的進化論給宗教理論核心--上帝創(chuàng)造萬物的觀點以致命打擊
B．一項新的科學研究成果往往要經(jīng)過很長時間才能被社會普遍接受和認可
C．因遭到眾多科學家的質(zhì)疑，進化論學說始終無法被社會接納和認可
D．作為進化論學說的繼承者和發(fā)展者，赫胥黎受到了反對勢力的猛烈攻擊
24、19世紀末期，中國留學生在歐洲可能看到的現(xiàn)象有( )
①夜幕降臨華燈初上 ②乘坐電車上班快捷實惠
③愛因斯坦講授相對論的禮堂坐無虛席 ④身在異鄉(xiāng)的同學打電話向父母問候
A．①③④ B、 ①②③ C、②③④ D、①②④
23、19世紀，近代科學進入全面繁榮發(fā)展時代，其主要表現(xiàn)包括( )
①科學擺脫了宗教神學束縛而向前發(fā)展
②各門自然科學理論體系紛紛建立
③牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》，系統(tǒng)總結(jié)了他的研究成果
④在牛頓經(jīng)典力學基礎(chǔ)上，天體物理學、光學、電磁學和勢力學等新興學科進一步發(fā)展
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
22、中國古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小小的舞臺上，記錄著中國傳統(tǒng)文化演進的軌跡，從一部戲曲中我們至少可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到：社會經(jīng)濟、階級結(jié)構(gòu)、文化特征、統(tǒng)治政策、社會心理等信息。以歷史的視野和眼光看戲曲可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)社會發(fā)展的軌跡。標志著中國古代戲曲真正成熟的元雜劇，從元雜劇中我們可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到( )
①城市經(jīng)濟繁榮發(fā)達 ②市民階層發(fā)展壯大 ③知識分子地位低下
④蒙古族和漢族有著不同的思想意識、審美觀念和價值取向
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
21、2010年是農(nóng)歷的“虎年”，右圖是“虎年”剪紙畫。對該畫特征的描述正確的是( )
①字體設(shè)計具有甲骨文的象形特征
②它是繪畫藝術(shù)與書法藝術(shù)的有機結(jié)合
③它是風俗畫的具體體現(xiàn)
④體現(xiàn)出秦漢工筆重彩的風格
A．①②④ B．②③④
C．①②③ D．①③④
20、
“臉譜化”是中國京劇的一大特色，同時也深受中國傳統(tǒng)思想文化影響，劉備被視為漢室傳承者，而曹操則被視為篡漢者，視為“不忠”，在舞臺上成為奸臣。下列臉譜為曹操的是( )
19、史書載，東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞如何？”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，雖‘楊柳岸、曉風殘月’；學士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，雖‘大江東去’。”上述材料說明( )
A．宋詞流行范圍僅限于學者 B．宋詞創(chuàng)作風格有明顯區(qū)別
C．蘇東坡的詞廣受社會喜愛 D．柳永的詞遜色于蘇東坡
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