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1．C  A角（jué）逐  悶（mēn）聲悶氣    B 剽（piāo）竊  盡（jǐn）管

D 挨（ái）批   混（hùn）凝土

2．C  A裝訂 照本官利       B 浮想聯翩 班師回朝      D 磨礪 志大才疏

3．A  就范：動詞，聽從支配和控制；

屈服：動詞，對外米的壓力妥協讓步，放棄斗爭。根據上下文語境美國是要伊朗依

照《核不擴散條約》放棄核計劃，故第一空選“就范”更精準。

遏制：動詞，制止，控制；

控制：動詞，掌握住不使任意活動或越出范圍。根據語境“控制”和“野心”不能

搭配，故第一空宜選“遏制”。

措施：名詞，針對某種情況而采取的處理辦法（用于較大的事情）；

態度：名詞，對于事情的看法和采取的行動。從語境看一般的“態度”已不能解決

問題，故第三空應選“措施”。

4．B  張冠李戴：把姓張的帽子戴到姓李的頭上；比喻弄錯了對象或事實。根據前后語

境“虛擬……推測”、“揣測……沒根據……”不足弄錯了對象或事實，而是沒根據

地揣 測，宜川“無稽之談”為妥。

5．B  A“90％以上”存在歧義：是指“未得過麻疹”的人還是“沒接種過麻疹疫苗的人”

不明確。C 搭配不當，不能“對事故進行救助”。D 表意不明，概念交叉。

6．A．“趨”，小步快走，表示恭敬。

7．C  A“之”①賓語前置的標志；②結構助詞“取消句子獨立性”。B“因”①通過，經

由；②乘，趁機。C兩個“若”都是人稱代詞“你”。D“以”①因為；②在。

8．B  應是齊人為石慶立祠。

9．B  ①寫的是石奇四個兒子的事情；④寫的是石奮的長子石建對待父親的作為；⑥寫

齊魯諸儒白比不如石奮，是間接寫石奮為官行事恭謹。

10．A “無才能卻頗受高祖信任并官至太中大夫”一句有誤：官至“太中大夫”是孝文

帝時的事情，與漢高祖無關。

11．賞罰之政 /謂賞善罰惡也 /賞以興功 /罰以禁奸 /賞不可不平 /罰不可不均 /賞賜知其所施 /則勇士知其所死/ 刑罰知其所加/ 則邪惡知其所畏/ 故賞不可虛施/ 罰不可妄加/ 賞虛施則勞臣怨/ 罰妄加則直士恨

【參考譯文】獎賞和懲罰的政策，說的是獎勵善的懲罰惡的。獎勵用來鼓勵立功，懲罰用來杜絕 邪的行為。獎勵不能不公平，懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道所以要給予好處的原因，那么勇士就會為了正義奮不顧身；通過懲罰使他們知道所要被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵不能無根據地實施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒有根據的獎勵，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會忌恨。

12．①（3分）B      ②（3分）C

③（4分）本題無確定答案，可視作答實際情況給分。給分依據是：（1）須是鑒賞文字；（2）內容須切合此詩實際而不是泛泛而淡；（3）貴在有自己的看法而不在深淺。（4）容許有不同意見，但要言之成理。（5）語言要簡潔。

l3．略

14．B  原文是“它是表面上有數白萬個小珠子的玻璃片”

15．C  原文為“把它作為預測疾病的可靠手段就完全是另外一碼事了”，意思是它不能作為預測疾病的“可靠手段”，而非“完全不可靠”。

16．①顧客提供基因（DNA）樣本；②公司對樣本進行比較分析；③公司將結果放在須經密碼（或登陸）驗證的網站上供顧客查找；意思相同即可，1點1分。

17．用沙漠玫瑰開放的故事，告訴人們世界上沒有一個現象是孤立存在的。（或：告訴人們，了解一個事物的歷史，才能對它做出正確的價值判斷。）（4分）

18．（6分）（1）鄰居沒有看到沙漠玫瑰開放的過程，只看到開放時的沙漠玫瑰。

（2）沙漠玫瑰的復活開放展示了生命誕生的全過程。

（3）我們知道沙漠玫瑰最初一蓬干草的模樣。

19．（4分）（1）形狀：松枝形狀，干枯時如一蓬，張開有玫瑰形圖案  （2）顏色：開放葉綠色  （3）生命力：整個浸泡在水里八天就會復活，干放一兩年遇水仍會復活。

20．CE（A項作者講述這個故事，是為了說明應該歷史的看待事物；B項應是沙漠玫瑰之美驚天動地；D項沙漠玫瑰之名是原來就有的，不是作者命名的）（4分）

21．（5分）④②⑤①③  （對1處得1分）

22．（5分）一是中長期合同成為勞資雙方的首選（3分）。二是續訂合同難度加大（2分）。或一是勞資雙方更加傾向于中長期合同（3分），二是續簽無固定期限合同條件更苛刻（門檻會更高）（2分）。

【文言文參考譯文】

萬石君名叫奮，姓石。十五歲時，侍候高祖。高祖和他談話，喜歡他的恭敬，問他：“你家有什么人？”回答說：“我只有母親，不幸失明。家里貧窮。還有一個姐姐，能彈琴。”高祖說：“你能跟隨我嗎？”他說：“愿意盡力效勞。”于是高祖封他姐姐為嬪妃，讓石奮任中涓官，把他家遷到氏安城的中戚里。

他做官到文帝時，靠積累功勞官職升到了太中大夫。雖然沒有文才學問，但他恭敬謹嚴沒人能比。到孝景帝即位，讓他擔任九卿之職。石奮的長子石建，二子甲某，三子乙某，四子石慶，都因為品行善良，孝敬父母，辦事謹嚴，都做到二千石的官職。于是景帝說：“石君和四個兒都是二千石官員，作為臣子的尊貴恩寵竟然集中在他一家。”就稱石奮為“萬石君”。

孝景帝末年，萬石君回家養老。他作為大臣每年定期參加朝會時，經過皇宮的門樓，一定要下車小步快走（以示恭敬），看見皇帝的車駕，一定俯身手扶著車前橫木（表示敬意）。子孫做小官，回家時拜見他，石奮一定穿著朝服接見，不稱呼名字。子孫有錯誤，不責備，（但是）不上正座，面對食案不吃飯。然后兒子們責備有過錯的子孫，由輩分高的帶領脫掉上衣袒露上身一再謝罪，表示悔改，這才饒過。有已成年的子孫在他身邊，即使閑居在家，他也要穿戴整齊，(顯出一副)端莊嚴肅的樣子。仆人也都是一副恭敬謹慎的樣子。萬石君一家因為孝敬謹嚴而聞名于各郡國，即使是齊、魯一帶那些品行質樸的儒生，都自認為比不上他。

長子石建任郎中令，小兒子石慶任內史。石建年老時，頭發都白了，而萬石君卻依舊健康沒病。石建做郎中令，每五天休假一天，回家探望父親，暗中詢問伺候父親的人，拿著他父親的內褲，親自洗滌，然后再交給仆人，不敢讓萬石君知道，習以為常。石慶任太仆，為皇帝駕車外出，皇上問駕車的馬有兒匹，石慶用鞭子一匹一匹地把馬數完，舉起手說：“六匹馬。”石慶在兒子中是最隨便不拘禮儀的了，尚且這般謹慎。他任齊國相，整個齊國的人都仰慕石慶的好家風，他不靠政令，齊國就治理得很好，老白姓為他建立“石相祠”。

萬石君在漢武帝元朔五年時去世。長子郎中令石建哭得十分悲傷，扶著拐杖才能行走。一年多后，石建也死了。石奮的子孫都很孝順，但石建最突出，其孝順程度超過了萬石君。

太史公說：孔子有句話，“君子說話要謹慎，做事要努力”，恐怕就是說的“萬石君”這樣的人吧？因此他的教化不急峻卻能成功，不苛刻卻能使局面安定。這可以說是努力按照孔子說的標準去做了！