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19.一是因?yàn)椤袄�侖”在我�?guó)歷史文化中具有重要意義，傳說(shuō)中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱；二是“長(zhǎng)城”是我國(guó)著名的人文景觀，“中山”是取孫中山先生的名字，而“昆侖”則是自然景觀，這幾個(gè)名字相得益彰；三是該站建在南極大陸的最高點(diǎn)，而 “昆侖”則意味著高山，象征著制高點(diǎn)。

 (評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分。第一點(diǎn)可以不具體點(diǎn)出昆侖的文化意義。)

20（1）邰麗華雖然說(shuō)不出甜美的聲音，卻用舞姿為我們獻(xiàn)上了一處絕美的舞蹈.

（2）謝坤山雖然握不住短短的畫筆，卻用心靈為我們描繪了一個(gè)燦爛的人生。

（每句3分，句式相同或相近1分，著名殘疾人的成才的事例各1分，語(yǔ)義前后保持一致，表達(dá)流暢1分）

附文言譯文：  　　

    張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲向世祖推薦他，世祖召見他，他陳述當(dāng)前最重要的事情，世祖很高興。授予他同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司的職務(wù)，他調(diào)查揭發(fā)各種弊端，全部清除它們。帝問處士羅英，誰(shuí)是可重用的人，羅英回答說(shuō)：“張雄飛真正才是能輔助您的人才。”帝認(rèn)為羅英的話是對(duì)的，令驛吏接雄飛來(lái)。  　　

十六年，任命張雄飛為御史中丞，管理御史臺(tái)的事務(wù)。阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書右丞，巡視檢查江淮一帶的事務(wù)，擔(dān)心不被張雄飛所容納，改任陜西漢中道提刑按察使。還沒去，阿合馬死了，朝中大臣都因犯罪離職。世祖任命張雄飛擔(dān)任參知政事。阿合馬專權(quán)的時(shí)間很久，他賣官枉法，朝中秩序很亂，張雄飛就首先自降官階一級(jí)，于是那些僥幸不按規(guī)定提拔的人都降級(jí)。忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省一起審問，忽辛一個(gè)個(gè)地指著審問的官員說(shuō)：“你曾經(jīng)收受了我家的錢物，怎么能審問我!”張雄飛說(shuō)：“我曾接受過你家的錢物沒有?”忽辛說(shuō)：“只有你一個(gè)人沒有。”張雄飛說(shuō)：“既然這樣，那么我可以審問你了。”忽辛于是認(rèn)罪。二十一年春，世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛規(guī)勸說(shuō)：“古人說(shuō)：沒有赦免罪犯的國(guó)家，它的刑法一定是公平的。所以赦免的行為，是不公平的政策啊。圣明的君主執(zhí)政，怎么能多次赦免犯人!”世祖贊賞他并采納了他的意見，告訴雄飛說(shuō)：“多次打獵之后才能發(fā)現(xiàn)善于射箭的人，集中各種想法（意見）之后才能聽到好的意見，你的話是正確的。我現(xiàn)在聽從你的建議。”于是下發(fā)只給犯罪的人減輕刑法的詔書。　　

張雄飛為官剛直廉潔謹(jǐn)慎，始終不改他的節(jié)操。世祖曾經(jīng)派使者急速叫他，在便殿見他，對(duì)張雄飛說(shuō)：“像你這樣的人應(yīng)該可以說(shuō)是真正廉潔的人了。聽說(shuō)你非常貧困，現(xiàn)在我特意賞你白銀二千五百兩、錢二千五百貫。”張雄飛拜謝，即將出去時(shí)，世祖又下令再賞賜黃金五十兩和金酒器。張雄飛接受了世祖的賞賜，封存做上記號(hào)，收藏在家中。后來(lái)，阿合馬的同黨因張雄飛被停職，到中書省請(qǐng)求追回世祖賞賜給他的財(cái)物，裕宗在東宮聽說(shuō)這件事，命令參政溫迪罕告訴丞相安童說(shuō)：“皇帝賞賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙。”塔即古阿散請(qǐng)求檢查核實(shí)張雄飛過去在中書省任上的財(cái)務(wù)，重新起用阿合馬的余黨，最終假借皇帝的命令追查并沒收皇帝賞賜給他的財(cái)物。塔即古阿散等人不久因犯罪被殺，世祖考慮到阿合馬的余黨檢查核實(shí)可能有誤，命令親近的大臣伯顏復(fù)查。中書省左丞耶律老哥勸張雄飛到伯顏那里為自己講明情況，張雄飛說(shuō)：“皇帝因?yàn)槲伊疂崳�所以才賞賜我，但是，我沒敢隨便使用這些東西并封存做好標(biāo)記來(lái)等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去說(shuō)呢？”　　

二十三年，起用擔(dān)任燕南河北道宣慰使，判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風(fēng)俗盛行。死在官任上。　　

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