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高三語(yǔ)文備課組集體創(chuàng)作

1．C（沏：qī，竊：qiè，砌：qì，徹：chè；A賈、谷：gǔ，涸：hé，沽：gū；B巋、盔：kuī，皈、規(guī)：guī；D綸：guān，倫、淪：lún，論：lùn）

2．B（起用：重新任用已退職或免職的人員。A“或者”應(yīng)改為“還是”，兩者都可以表示選擇關(guān)系，但“或者”不能用于選擇問(wèn)句中。C品頭論足：比喻對(duì)人對(duì)事多方挑剔。D大快人心：指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。）

3．D（A“這樣”指代不明；B缺賓語(yǔ)，應(yīng)在“工程”后加上“合同”；C語(yǔ)序不當(dāng)，“越來(lái)越多地”應(yīng)移至“用人單位”前面，并把“地”改為“的”。）

４．Ａ（按從正面到背面再到掛鉤的順序）

5．B（“差”應(yīng)解釋為“痊愈”）

6．D（“其”，那，指示代詞 / 他，人稱代詞；A項(xiàng)的“若”，如果；B項(xiàng)的“以”，用，拿； C項(xiàng)的“因”，于是，就。）

7．C

8．C（華佗并沒(méi)有退還財(cái)物，而是故意丟下郡守這個(gè)病人，自己跑開(kāi)來(lái)激怒他。）

9．(1)（3分） 郡守果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈。

(2)（6分）①（華佗）扎針時(shí)（對(duì)病人）說(shuō)：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。”

②荀?向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”

10．⑴此詩(shī)起句中用一“暗”字，就形象傳神地描繪出黃梅時(shí)節(jié)，杭州城細(xì)雨紛飛暗淡凄迷的景象，渲染了一種低回迷茫的離別氛圍，也給全詩(shī)蒙上一層依依惜別的感傷色彩（或：為全詩(shī)定下傷感的情調(diào)）。（2分）

⑵詩(shī)人要與詩(shī)友一醉方休，表現(xiàn)了詩(shī)人異鄉(xiāng)邂逅同鄉(xiāng)詩(shī)友喜出望外的心情，以及剛見(jiàn)面又須分手的離情別緒（也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)不得志的朋友的勸慰，以及彼此羈旅漂泊的感慨等等）。詩(shī)人想借酒表達(dá)感情，借酒化解悲愁，“須盡醉”率真豪爽，情感真摯熱烈。（4分，意思對(duì)即可。）

11．⑴夙興夜寐  靡有朝矣             ⑵野芳發(fā)而幽香  佳木秀而繁陰

⑶春與秋其代序  恐美人之遲暮     ⑷八百里分麾下炙  五十弦翻塞外聲

12．ＡＦ（Ａ．“不甚考地理方位”，即該段所說(shuō)的“不過(guò)是象征性的地名，并非特指某一具體地邑。”Ｆ．該段說(shuō)，“龍城”是大捷的象征，李廣、衛(wèi)青則是西漢名將的象征。）

　　［６分。答對(duì)一項(xiàng)得３分，答對(duì)兩項(xiàng)得６分；答案超過(guò)兩項(xiàng)，本題不得分。］

13．Ｄ（“依據(jù)”應(yīng)見(jiàn)于原文第四段，Ａ、Ｂ、Ｃ三項(xiàng)均出自本段。Ｄ項(xiàng)出于第六段，本段

并非談“依據(jù)”。）    ［３分。全對(duì)得３分，否則不得分。］

14．①將大捷的象征和西漢名將的象征糅合在一起，以表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。

②無(wú)論音律上，還是字面上，都能使詩(shī)句達(dá)到音、義、色俱佳的境地。

　　［４分。答對(duì)一點(diǎn)得２分，答對(duì)兩點(diǎn)得４分。］

15．①將“龍城”改為“盧城”的依據(jù)不足。（不宜將“龍城”改作“盧城”）

②“龍城”并非特指某一具體城邑        ③“龍城”只是象征性的地名

［５分。答對(duì)①得２分，答對(duì)②和③得３分，若只答對(duì)②或③得２分。］

16．①既有對(duì)女兒遲遲不來(lái)電祝福而產(chǎn)生的埋怨，更有想讓女兒主動(dòng)來(lái)電祝福的美好期望。

②既有愿望得到了滿足后的喜悅，又有因痛憐女兒而對(duì)丈夫的嗔怪。［４分。答對(duì)①、②兩點(diǎn)各２分。］

17、（1）焦急（盼望）   煩躁    失望（傷心）    驚喜   （4分。答對(duì)一個(gè)得1分，答對(duì)4個(gè)得4分。）

（2）對(duì)親情的渴求。（1分）

18、（1）作品中的“父親”（可能也包括“妻子”），雖然要求自己的女兒記住父母的生日，但他們是否也記住了自己父母的生日呢？

（2）為人父母者，要讓子女記住自己的生日，首先自己要記住父母的生日，身教重于言教，對(duì)子女的教育，應(yīng)從自身做起。（6分。答案包括兩點(diǎn)。答對(duì)一點(diǎn)得3分，答對(duì)兩點(diǎn)得6分。）

19、（1）因?yàn)槊耖g文化是傳統(tǒng)（民族）文化的“根”。（一個(gè)民族的“根”）

（2）因?yàn)闀r(shí)下民間文化遭受全球化、商業(yè)流行文化的強(qiáng)烈沖擊，有被同質(zhì)化的危險(xiǎn)。（4分。答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。）

20、（1）不顧年高勞頓，到各地考察、調(diào)查。

（2）以各種方式直接參與民間文化的搶救與保護(hù)。

（3）作為一名作家和畫(huà)家，卻將守望民族文化作為自己的首要任務(wù)。

（4）呼吁知識(shí)分子承擔(dān)氣保護(hù)民間文化的責(zé)任。

21答案要點(diǎn)：

（1）作為一名作家和畫(huà)家，卻全身心地投入到民間文化遺產(chǎn)的搶救中去，這確實(shí)是“不務(wù)正業(yè)”。

（2）但馮驥才是在民族文化遭遇文化同質(zhì)化的困境時(shí)，才將守望民族文化作為自己的首要任務(wù)的。

③這是每個(gè)有良心的中華民族知識(shí)分子應(yīng)盡的責(zé)任，完全不應(yīng)受到指責(zé)；更何況，馮驥

才并沒(méi)有完全放棄正業(yè)，還有創(chuàng)作發(fā)表。

　　［６分。每個(gè)答案要點(diǎn)２分，答對(duì)三點(diǎn)得６分，意思對(duì)即可。］

22．①周有光先生最早從事的是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；②后來(lái)因愛(ài)好語(yǔ)言學(xué)，轉(zhuǎn)而從事語(yǔ)言文字工作；③周有光先生品性謙虛。（6分，每點(diǎn)2分）

23．只留下一雙眼睛在露珠里       笑容融化在夕陽(yáng)里

【文言文參考譯文】 

    華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。”當(dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開(kāi)身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會(huì)兒病人便像醉死一樣，沒(méi)有什么知覺(jué)，于是開(kāi)刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。

    有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治；沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書(shū)信辱罵他。郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐人不要追趕。郡守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。

華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽(tīng)說(shuō)了，就召喚華佗來(lái)。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過(guò)華佗本來(lái)是讀書(shū)人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔（封建社會(huì)醫(yī)生被視為“賤業(yè)”）。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說(shuō)：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來(lái)。曹操多次寫(xiě)信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀?向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的。”等到后來(lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了。”