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（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。目前三鹿嬰幼兒奶粉事件反映了社會(huì)道德的缺失，客觀上要求我們加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)。

（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。某些企業(yè)道德的缺失，嚴(yán)重侵害消費(fèi)者的合法權(quán)益，威脅經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的安定和諧。加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，使社會(huì)各行業(yè)都流淌“道德血液”，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序發(fā)展。

【考點(diǎn)4】一切從實(shí)際出發(fā)

一、一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

二、一切從實(shí)際出發(fā)的含義

就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)

三、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)（使主觀符合客觀）    歷次高考省市大型考試重點(diǎn)

1．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

2．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，需要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。（2007年我國(guó)投資增長(zhǎng)過快、信貸投放過多、貿(mào)易順差過大，國(guó)家實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊的貨幣政策。2008年10月以來，面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的不利影響，中央及時(shí)調(diào)整了宏觀經(jīng)濟(jì)政策，財(cái)政政策從“穩(wěn)健”轉(zhuǎn)為“積極”，貨幣政策從“從緊”轉(zhuǎn)為“適度寬松”）

3．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，需要全面的、辯證的把握本地的實(shí)際。（經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)原材料和資金缺乏，山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、兔等經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀）

4．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，需要總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)，善于借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)。（推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，必須按照中央的要求和部署，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極探索有效路徑。在建設(shè)方法上，一方面要總結(jié)溫飽示范村、整村推進(jìn)等工程的成功經(jīng)驗(yàn)，積極摸索，另一方面要善于借鑒各地社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)）

5．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，需要反對(duì)主觀主義（經(jīng)驗(yàn)主義/教條主義、本本主義）

6．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，需要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

7．一切從實(shí)際出發(fā)，需要以矛盾的普遍性為指導(dǎo)，結(jié)合本地具體實(shí)際，具體問題具體分析，因地制宜。（推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，必須按照中央的要求和部署，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極探索有效路徑）

四、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的最大實(shí)際是，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

【例題1】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是

A．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物　　　　　    √B．世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)

C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用　　　　　　　　      D．人們對(duì)客觀事物的反映有正確與錯(cuò)誤之分

【例題2】要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，必須做到

①?gòu)目陀^事實(shí)的總和出發(fā)，而不以個(gè)別事實(shí)作為出發(fā)點(diǎn)②注意了解本地實(shí)際，反對(duì)借鑒外地經(jīng)驗(yàn)③深入實(shí)際調(diào)查研究，反對(duì)學(xué)習(xí)書本知識(shí)④使自己的思想適應(yīng)不斷變化的客觀情況，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

√A．①④　　       B．②③　　     C．①②④　     D．①③④

【例題3】蘇北某縣積極調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，他們廣泛深入地調(diào)查了周邊市場(chǎng)行情，根據(jù)當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)優(yōu)勢(shì)，決定把發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。他們擴(kuò)大了養(yǎng)殖規(guī)模，培養(yǎng)各類經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，拓展市場(chǎng)，產(chǎn)供銷一條龍，使當(dāng)?shù)爻蔀橛忻�的“神州鴿市”。他們還全面提升產(chǎn)品檔次，運(yùn)用基因工程培育的青殼雞蛋被外國(guó)人喻為“東方神蛋”。針對(duì)加入WTO的新形勢(shì)，他們又開展了新一輪的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，努力與把當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)推向更高臺(tái)階。

結(jié)合上述材料，分析說明該地區(qū)是怎樣做到主觀和客觀的統(tǒng)一？

參考答案：

（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

（2）該地區(qū)首先認(rèn)真了解了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，特別是與周邊的比較優(yōu)勢(shì)，把養(yǎng)殖業(yè)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)客觀實(shí)際的真切把握。

（3）全面地把握實(shí)際，辯證地制定政策，發(fā)展加工、銷售、提升產(chǎn)品檔次，做到了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。

（4）從變化了的實(shí)際出發(fā)，做到了主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一。而對(duì)我國(guó)加入WTO的新形勢(shì)，他們主動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，努力與變化了的實(shí)際相一致。

【考點(diǎn)5】堅(jiān)持唯物主義 反對(duì)唯心主義

一、哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題（存在與思維的關(guān)系問題）

二、唯物主義與唯心主義的根本觀點(diǎn)

根本觀點(diǎn)

派別

特征（世界的本源）

案例

哲

學(xué)

唯物主義

世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映（物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性）

古代樸素唯物主義

具體物質(zhì)形態(tài)

（水、火）

“陰陽(yáng)接變化起”

“理，氣之所以依也”

近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義

具體物質(zhì)結(jié)構(gòu)

（原子）

原子是世界的本源

辯證唯物主義與歷史唯物主義

科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一

物質(zhì)

（客觀實(shí)在性）

世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)的實(shí)體是客觀實(shí)在性

唯心主義

世界的本質(zhì)是意識(shí)的，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)

主觀唯心主義

“心外無物”“存在即被感知”

客觀唯心主義

上帝、神造世界

世界是絕對(duì)理念的產(chǎn)物

注意：

1．在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，一切唯物主義都認(rèn)為，“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。”

在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，只有辯證唯物主義才認(rèn)為“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”

2．馬克思主義是科學(xué)的世界觀與科學(xué)方法論的統(tǒng)一。

【例題1】唯物主義與唯心主義是哲學(xué)相對(duì)立的兩個(gè)派別，哲學(xué)的基本問題是

√A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系  B．存在與思維的辯證關(guān)系  C．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系  D．主觀與客觀的關(guān)系

【例題2】下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于唯心主義的有

①吾心即是宇宙，宇宙即是吾心   ②形存則神存，形謝則神滅   ③心外無物   ④物是觀念的集合

A．①②③                  B．②③④             √C．①③④                D．②④

【例題3】在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，只有辯證唯物主義才認(rèn)為

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映            B．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

C．物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)派生的      √D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)

【例題4】著名哲學(xué)家貝克萊提出一個(gè)著名的觀點(diǎn)：“存在就是被感知”。這屬于

A．唯物主義     B．客觀唯心主義        √C．主觀唯心主義         D．不可知論