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1.D(因果關(guān)系不成立，根據(jù)原文，應(yīng)該是“五行思想??????迷信活動(dòng)”，這些曲解和迷信活動(dòng)“是應(yīng)該剔除的糟粕”。)

2.C(“存在更加復(fù)雜多變的間接反生或反克關(guān)系”的說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，應(yīng)是“間接的生、克后果更加復(fù)雜多變”。)

3.B(A項(xiàng)，“任何兩事物之間都普遍存在著生與克的關(guān)系”的說(shuō)法太絕對(duì)，原文中找不到依據(jù)；C項(xiàng)，“誰(shuí)想獨(dú)霸天下，必為天下所不容”表明的是克與反克的道理；D項(xiàng)，假設(shè)關(guān)系不成立，在原文中無(wú)依據(jù)。)

4.C

5.C （過(guò)：拜訪）

6.D （無(wú)論：1大概，2更不必說(shuō)；以：連詞表修飾；連詞表目的；之：1消獨(dú)；2結(jié)構(gòu)助詞，的；乃：于是）

7.B    

8.B（對(duì)“乃竟輟其技不奏”理解不恰當(dāng)）

9.（1）李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來(lái)的演技而超過(guò)李伶了呢?

（2） 他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問(wèn)呢?

10、門(mén)下意張儀ㄍ曰ㄍ儀貧無(wú)行ㄍ必此盜相君壁ㄍ共執(zhí)張儀ㄍ掠笞數(shù)百。

11、閑逸恬然德農(nóng)家晚歸圖景。（共2分，寫(xiě)出“閑逸恬然”得1分，寫(xiě)出“農(nóng)家晚歸”得1分。意思基本符合即可。）

12、此句點(diǎn)出詩(shī)人的本意。以農(nóng)家晚歸的親切、自在、恬適，反襯自己的彷徨無(wú)所歸，借此抒發(fā)自己急欲歸隱的心情。（意思基本符合即可，有欠缺酌情扣分。）

13、略

14、12．答：【梧桐心自靈通，愛(ài)恨悲歡情感豐富，具有非凡才思和浪漫情懷。（2分）運(yùn)用擬人手法，通過(guò)典型細(xì)節(jié)，能夠具體生動(dòng)地表現(xiàn)梧桐被豐富美妙的音樂(lè)所深深吸引的情形。（2分）】

（錯(cuò)誤：① 答非所問(wèn)，如答成“梧桐有著音樂(lè)的天賦，酷愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)是梧桐的全部生命”這一類(lèi)的教多，這類(lèi)答案均沒(méi)有抓住“心性”作答。

② 不扣文本，想當(dāng)然，如答成“善良的心性”“思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)”等。

③ 將題干中的“這樣寫(xiě)”確定為“擬人化的寫(xiě)法”，答不到“運(yùn)用典型細(xì)節(jié)”，作用自然分析不當(dāng)了。）

15．答：【①梧桐有著音樂(lè)天賦，對(duì)萬(wàn)籟的取納造就了他非凡才思和浪漫情懷；②桐木制作為琴，琴聲可演繹人間愛(ài)恨悲歡，千般情感； ③即使不為琴，無(wú)論后來(lái)做了什么，其性未改，其質(zhì)未變，其愛(ài)樂(lè)的身體和靈魂不死�！�

（錯(cuò)誤：① 對(duì)“梧桐的全部生命”理解得太實(shí)，答題時(shí)將梧桐肢解，從梧桐的枝、干、葉各方面作答。

② 只關(guān)注局部信息，不觀照文本整體，導(dǎo)致采點(diǎn)不全，大多數(shù)同學(xué)答出一點(diǎn)、兩點(diǎn)。）

16．答：1、對(duì)物不能盡其用的惋惜。2、對(duì)梧桐做琴者少的理解。3、對(duì)靈秀雅致聲音宏美的愛(ài)慕。4、對(duì)慷慨志節(jié)、愛(ài)樂(lè)之魂不死的贊嘆。（答到二點(diǎn)即給4分）

17．答：1、奠定全文抒情的基調(diào)。2、統(tǒng)率下文，形成全文內(nèi)容的總綱。3、贊嘆梧桐的形象和品德，突出全文的主旨。4、增加文化內(nèi)涵，豐富文章內(nèi)容。 （答到二點(diǎn)即給4分）

18、D 19、C  20、A  21、B  22、B  23、B

24、①②③④；

25、當(dāng)象征著和平、友誼、希望的奧林匹克圣火今日上午抵達(dá)北京時(shí)，國(guó)家主席胡錦濤于隨即在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的北京2008奧運(yùn)會(huì)圣火歡迎儀式暨火炬接力啟動(dòng)儀式上點(diǎn)燃圣火盆并宣布火炬接力開(kāi)始。

26、北大自主招生出新招