判斷正誤：

1．《愚公移山》是古代寓言的名篇，它既有比較完整的故事情節(jié)，又有神話色彩。

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2．《陋室銘》、《愛蓮說》都是托物言志的名篇，這兩篇文章都運用了類比的手法。

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3．《工之僑獻琴》是一篇寓言，文中寫工之僑所制的琴“自以為天下之美”，同時也被朝廷贊為“希世之珍”。

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4．《石壕吏》是杜甫為反映安史之亂所寫的一組詩中的一首，屬于抒情詩。

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     水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來,世人甚愛牡丹.予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.

     予謂菊,花之隱逸者也;牡丹, 花之富貴者也;蓮, 花之君子者也.噫!菊之愛,陶后鮮有聞.蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

11.解釋下列句中劃線的詞.(4分)

  (1) 水陸草木之花,可愛者甚蕃.              (2) 不蔓不枝.                 

  (3) 陶后鮮有聞.                           (4) 宜乎眾矣.                 

12.用現代漢語翻譯下列句子.(4分)

(1)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖.翻譯:                                      

(2) 蓮之愛,同予者何人?           翻譯:                                      

13.下面句子中的“之”字與“牡丹之愛,宜乎眾矣”中的“之”字用法不同的一項是(   )(2分)

A. 水陸草木之花.            B. 予獨愛蓮之出淤泥而不染.

C牡丹, 花之富貴者也.       D. 菊之愛,陶后鮮有聞

14.在文中找出與“牡丹之愛,宜乎眾矣之!” “蓮,花之君子者也”互相照應的句子.(2分)

  答: 牡丹之愛,宜乎眾矣之!與(1)                                         一句相照應; “蓮, 花之君子者也”與(2)                                              一句相照應.

15.《愛蓮說》采用了托物言志的寫法,稱蓮是“花之君子”,根據課文說說作者心目中的君子應是什么樣的人? (3分)

答:                                                                            .

請選出下列說法正確的一項

A．《愛蓮說》《陋室銘》《岳陽樓記》中“說”“銘”“記”分別表示古代的一種文體。《愛蓮說》與《陋室銘》都運用了托物言志的寫法，《岳陽樓記》以議論為主要表達方式，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

B．吳敬梓在《儒林外史》里，刻畫了范進這樣一個被封建科舉制度扭曲了靈魂的讀書人形象。

C．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，又名“詩三百”。《木蘭詩》選自《樂府詩集》，是唐朝時期的一首北方民歌。

D．時效性、真實性和準確性是新聞最重要的屬性。新聞一般由標題、導語、背景、結語四個部分組成，標題和導語是新聞最主要的部分。

閱讀散文，完成13～18題。(19分)

                                   冬荷

  ①冰掐滅了一湖的波浪。又冰上加雪。荷的尸骨就這樣狼藉在冰雪的湖面上，肢折頭斷，東倒西歪，稀稀落落。

  ②蒼涼。落寞。好像這里從來就沒有過擠擠挨挨、漲潮似的荷葉，沒有過大火一樣燃了一湖的荷花，也沒來過那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓。

  ③湖，真的死去了嗎?

  ④但是，有一絲荷的清香，悄然潛入心肺，連強大戧人的寒氣也無法將其阻斷。

   ⑤在這冰雪的湖上，我與冬荷相識。

  ⑥紅紅的朝陽，在遠處怯怯地開著。薄薄的霧氣正在散去，遠遠近近的殘荷便從朦朧里漸漸清晰起來。直的，彎的，拱的，垂的，是荷柄的舞蹈；灰的，黃的，黑的，褐的，是荷葉、蓮蓬的存在。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，宋之周敦頤曾將夏荷喻為“花之君子者也”。其實，冬荷不是更具有著君子的風骨嗎?

  ⑦風寒榨盡了水分算得了什么?失去了豐腴，那就裸露出莊嚴的筋脈迎接風雪。曾經碩大舒展的碧葉，有時會干縮成一排排瓦壟狀，甚至在壟沿處散布起或大或小、有著黑色邊緣的窟窿。這是被風霜雨雪反復肆虐后留下的創(chuàng)傷吧?乍看這帶著黑色邊緣的窟窿，好像這荷已經脆得很，一碰就會碎的。其實不，在這褶皺間的灰色質地里，往往還殘留著淺淺的綠，撫摸它，抓它，你會立刻感到一種柔韌勁道的生命的力量。天要起風雪，水要結成冰，這是無法回避的現實：躲避肯定是不行，逆來順受恐怕也不行，最好的辦法也許就是迎上前去。不要以為荷在冬日里零落。不是的。它是迎上前去的勇士，前仆后繼時堅守陣地的勇士。

  ⑧有一枚荷葉曾是那樣深深地吸引了我。寒風里，它反扣在一桿斜立于冰雪之中的荷柄旁，仿佛一位持槍披甲的英雄。它那依然碩大的葉片起伏著，猶如奔騰向前的波濤。而隆起的筋脈，在太陽下骨骼一樣地凸顯著，更讓這波濤有了山巒連綿的質感。這如波濤山巒般起伏不息的，不就是勇士容山納川、吞吐日月的胸膛嗎？瞧著它那根植于博大之上的自信與恢弘，我隱隱感到，也許那一湖的浪漫，一湖的自由，一湖的豪情與剛烈，正被這枚荷葉收藏著?

  ⑨還有給我以強烈震撼的那枝冰中的蓮蓬。蓮柄早已沒入冰雪中，蓮頭卻執(zhí)拗地伸出在冰面上，面朝著空曠的天空，十七個空了的蓮房猶如十七個森然的彈洞。真是觸目驚心。望著這十七個無言的黑洞，我依稀聽到了吶喊與控訴。它一定有過孕子的艱難與幸福，那十七粒飽滿圓潤的蓮子，肯定蘊含著新鮮而又芬芳的思想。不然，枯燥猙獰的嚴冬不會向它施以能夠致以死命的寒冷。但是寒冷又能怎樣?飽滿的蓮子早已植入湖底的泥中。沒有了蓮子的蓮蓬，仍然勇敢而堅定地面向有著太陽、月亮與星星的明亮的天空，大睜著追求與探尋的眼睛，并讓自己那十七個曾經孕育過十七粒蓮子的蓮房，沖破覆蓋的冰雪，成為湖的自由呼吸的通道。

  ⑩太陽升起來了。冬日的湖上，荷的故事正沒有盡頭。

  ⑾冬的湖上，最熱的當是荷了。冰壓不住它，雪也蓋不住它。它總是融化了冰雪，讓熱的生命在這冰雪的湖面上醒目著。放眼望去，白茫茫的世界里，總有那曾經外直中空的荷柄，或挺著，或曲著，或擰著，或舉著，從冰下牽緊了紋理畢現的荷葉和蓮子散盡的蓮蓬。融去了身上冰雪的荷，黑著或灰著，卻嶄新著。夏日的荷是從水中生的，“出淤泥而不染”；冬日的荷是從冰雪中生的，歷垢世而彌新彌凈。更有愛的宣言寫在冰雪之上——干枯了也要擁抱著，共同迎受著寒風，等待冰消雪融的日子；既然災難不可避免，那就相挨相慰著一起凍結于冰雪之上，攜手承受苦難。誰能說與所愛者攜手承受苦難，不也是一種巨大的享受與幸福呢? 

  ⑿熱的荷，當是偉大的潔凈與愛的楷模了。

  ⒀最富有柔情的也就最為剛強最具力量，在這白色籠罩的湖面上，只有愛的荷在與冰雪較量。凍結與反抗，最為驚心動魄的搏斗，一定是發(fā)生在夜里。北風凄厲地嘶嗚著、撕扯著，雪的鞭子狠狠地抽打著，這時冰便陰險的一寸一寸地靠攏來。但是荷在，冰就無法完成它窒息一切的一統(tǒng)天下。到底有過怎樣慘烈的搏殺，我們已經無從知曉。

  ⒁午時的太陽下，荷的凜然與憤怒卻歷歷在目著。

  ⒂銅鑄鐵打般的荷柄——有的舉著葉或蓬，那是荷的解放的旗幟；有的頭已半凍在冰中，卻還將身子拱作勁弓，要將一統(tǒng)的冰蓋掀翻，那滿布的細釘頭樣的刺疙瘩，似乎正隱隱漏出咯咯吱吱的響聲。即使光剩下了頭顱，也要與冰撕咬在一處，如眉間尺咬緊了楚王的頭(魯迅《鑄劍》)。這“頭顱”的四周，總是有著深刻的冰的旋渦，就記錄著荷的不屈與抗爭，也記錄下冰的膽怯與陷落。這是怎樣的頭顱啊，沐浴在冬日的陽光里，于冰雪上昂著，金燦燦的，金字塔般的從容，富士山樣的美麗。

  ⒃冬荷知道，冰下還有藕，正布滿在湖底。每一節(jié)藕上，都棲著自己生生不息的夢。夢在，來年的夏天，還能不讓荷在每一朵浪花上自由的飛翔嗎?

  ⒄那是月華做成的荷瓣，水精做成的荷葉，漁歌做成的蜻蜓呀!整個夏天的熱烈，都在這里轟轟烈烈的演繹著。

  ⒅一種水樣的感覺正在冬荷的筋脈里汩汩地流動。飽滿，自在，清新，高潔，它甚至看見了一只翠綠的青蛙，正如意地蹲在肥嫩的荷葉上，一滴被魚尾濺上的水珠，正在蛙的腳下滾動，而滾動的水珠上，有七彩陽光的閃爍。它還看見了花瓣紛披的粉荷，嫩黃泛綠的花托周圍，是黃黃的蕊毛，花托上微突著幼小的蓮子，淚泡一樣的嬌嫩著。美好，就是這樣的吧?還有夏荷的清香，夏荷的明朗，夏荷風中快樂的呻吟和夏荷染紅了白云的歡笑，都在撫弄著冬荷夢的琴弦。

⒆風刮著。冰封著。雪覆著。夕陽正泛著荷蕊般的嫩黃。夕陽里，醒著的冬荷，夢正酣。

13．本文按照   順序，將朝陽里的、     、午時太陽下的和     的冬荷，逐一呈現給讀者。    (3分)

14．本文第①、②自然段描寫了湖的蒼涼、落寞，這部分內容在文中有什么作用?  (3分)

15．本文運用托物言志的寫法，通過對冬荷的形象描繪，表達了對其“君子風骨”的贊美。細讀本文第⑧段到第⑩段，在下面表格的編號處填寫恰當的內容。    (4分)

16．本文第⑩段中“偉大的潔凈”和“愛的楷模”的含義分別是什么?  (3分)

17．第⒅段主要運用了怎樣的表現手法？結合具體內容簡要分析這種寫法的妙處。（3分）

18．曾經有評論家說：“說到底散文就是一種味道：精神的味道，以及文字的味道：”讀完本文，寫出你所領悟到的獨特的“精神味道”。(3分)