浙江省寧波市2008-2009學年第二學期高三八校聯(lián)考語文試卷
一、語言文字運用（24分，其中選擇題每小題3分）
1、下列詞語中加點字的讀音全都不相同的一組是（ ）
A．緋紅 扉頁 菲薄 文采斐然 B．估量 訓詁 故舊 怙惡不悛
C．腐儒 囁嚅 婦孺 耳濡目染 D．薈萃 市儈 描繪 膾炙人口
2、下列句子中沒有錯別字的一項是（ ）
A．高明的游記散文，必須出自到位的真知卓見，不是誰都能得到的，它們需要大的襟懷，大的才華和天份。
B．他對現(xiàn)實生活中的貧富不均現(xiàn)象表示不滿，對農(nóng)民揭桿起義表示同情，認為是不勘重負的苛政逼迫所致。
C．未遇明君之前，劉伯溫嬉笑怒罵皆成文章；遇上朱元璋之后，他變得謹小慎微，一飯三省。
D．發(fā)韌于海曙區(qū)的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)模式，是寧波市養(yǎng)老事業(yè)的成功創(chuàng)新，目前已作為一個范本在全省推廣。有關(guān)學者認為，這種模式章顯了人文關(guān)懷，為社會和諧穩(wěn)定起到了積極作用。
3、下列句子中的加點成語可以同括號內(nèi)互換且不改變原意的一項是（ ）
A．整理錄音是一項折磨人的浩瀚工程，又是夜以繼日的一個星期，我終于完成了前期采訪的20多篇稿子的寫作。（宵衣旰食）
B．經(jīng)歷過大災(zāi)大難大悲大喜而屹立于世的中國人民，今天確實令世界刮目相看。（另眼相看）
C．同胞之苦，國家之難，讓每一位前線記者感同身受，悲痛不已，歷經(jīng)一次次刻骨銘心的心靈洗禮。（身臨其境）
D．高額利益的誘惑讓良知銷聲匿跡，偷偷摸摸、不見天日的民間盜墓的暗流，幾乎和墓葬的歷史一樣漫長。（無影無蹤）
4、下列各句沒有語病的一項是（ ）
A．北京奧組委多次表示，北京奧運會的運行費用不僅將低于雅典奧運會的24億美元，還將實現(xiàn)略有盈余的目標。
B．浙江省物價局表示，推行常用低價藥品是浙江省率先作出的嘗試，目的就是借此促進醫(yī)院多使用低價藥，減少使用高價藥。
C．教育服務(wù)經(jīng)濟社會的能力，具體而言，主要體現(xiàn)在為提高市民的總體素質(zhì)，為促進學生的全面發(fā)展和為推動寧波地方經(jīng)濟發(fā)展的服務(wù)能力上。
D．我始終相信，倘若一個人精神發(fā)育良好，可以在很大程度上延緩一個人的生理年齡，或者說從根本上改變一個人的生命狀態(tài)，否則就有可能未老先衰。
①發(fā)思古之幽情 ②不約而同地都把長江奔流視為歷史變化的象征 ③永恒地流動而一去不復返 ④蘇軾和辛棄疾面對浩瀚的長江 ⑤這就是河流與歷史的共同點 ⑥分別吟出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”和“千古興亡多少事悠悠，不盡長江滾滾來”的著名詩句。
答：_____________________
6、仿寫下面畫線部分的修辭格，另寫一組句子，要求選擇新的本體和喻體，意思完整，不要求與原句字數(shù)相同。（4分）
如果賦予城市以人格，我說深圳，是位勇于探險、搏擊風浪的少年，是位富于浪漫、才華橫溢的詩人，是位器宇軒昂、頂天立地的英雄。
二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）
三、古代詩文閱讀。（共34分，期中選擇題每小題3分）
四、作文。（60分）
1、D 2、C 3、B 4、A
5、416235
6、例：我說昆明，是個心貌皆美、笑聲爽朗的姑娘，是個心無芥蒂、胸懷坦蕩的朋友，是個寬容豁達、慷慨好助的長者。
我真成都，是位古靈精怪、天真無邪的孩子，是位處變不驚、鎮(zhèn)定自若的雅士，是位一笑傾城、再笑傾國的女子。
我說長沙，是位血氣方剛、朝氣篷勃的青年，是位學識淵博、通曉古今的學者，是位敢于探索、無所畏懼的勇士。
7、略
8、D。“玉器繁榮”等應(yīng)是東“文化；B“不可能”敘述武斷“絕對化；C西部文化應(yīng)是史前文化的一部分。
9、B。A否定了東部文化；C不是最主要原因； D答非所問。
10、B。A歸納不準確，不全面；C研究考古資料應(yīng)是發(fā)掘神話遺產(chǎn)的主要方法；D同C（本題參照B答案，注意第一段最后一句和第三段第一句）
11、 B.應(yīng)為“主要殘存于”《天問》“《山海經(jīng)》、《淮南子》等南方人的著作之中
答案：
12、領(lǐng)起2-5段內(nèi)容；從人們“需要注釋”的日常生活現(xiàn)象說起，為下文的轉(zhuǎn)折作鋪墊；這樣寫如題自然，體現(xiàn)出了思辨色彩。（意思對即可）
13、（1）日記記載了自我靈魂的軌跡，是對自我生命行為的真情詮釋。
（2）因為人們已經(jīng)習慣于為自己的任何行為找出一個理由，說出一個“為什么”。（意思對即可）
14、（1）這一外國事例與上文述說的中國的生活現(xiàn)象向呼應(yīng)，共同構(gòu)成“古今中外”的“立體述說式”，具有典型性和代表性。
（2）闡釋“還有愛情……也沒有注釋的”，這樣寫具體實在，讀者易于接受，增強文章的說服力和感染力。
15、（1）生活態(tài)度：任何人之間的交往重要的是心靈的相通意會，是比言傳更高一層的意境；生命不需要注釋。
（2）同意。不需要注釋的生命倡導的是生命和藝術(shù)的更高境界，這是在藝術(shù)精神層面上的深思：言有盡而意無窮，以有限去表達無限，永遠也不可能“言盡意“。其實，生活和藝術(shù)都需要更多的可意會的境界。
（2）不同意。人們在交際交往中難免誤解，有了誤解就需要解釋（當解釋時就解釋），這樣才能及時消解誤會，以及內(nèi)心的安寧。
16、C 17、D 18、C 19、D
20、翻譯：①（李日知）曾經(jīng)免除一個罪犯的死刑，而少卿胡元禮則請求判決斬殺這個罪犯，與李日知反復多次爭論（這個案子）。
②讀書人到了這樣已經(jīng)越過了自己的職責，人是沒有滿足的，如果放縱自己的貪心，就沒有滿足的一天。
21、①賓語“寺”與“橋”提前，突出游覽的處所，詩人對游處景物的深情和盤托出。②“寺憶”“橋憐”結(jié)構(gòu)上的倒裝，自然地使物有了人格，表明了“寺”“橋”對作者的記憶與情感，正好說明了“江山如有待”，多情江山待詩人。③惟物憶憐，使作者留戀，正應(yīng)人間無家可居，其內(nèi)涵豐厚深沉。
22、“薄”與“遲”。表明詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側(cè)面說明景色之美。真乃江山有情。
23、齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之”，并且是一個反問句，與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實在是天壤之別。
24、因為我們的生命是父母給的，沒有父母就沒有我們，他們給了我們?nèi)碎g第一愛。因此一個人連父母都不愛，都不孝敬，就失去了對這個世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺，更何況人！
25、①多于在庾之粟粒 多于周身之帛縷
②一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，
③渺滄海之一粟 羨長江之無窮
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