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1．1976年，大地震把唐山夷為平地。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國軍民的大力支援下，唐山人民戰(zhàn)天斗地，發(fā)揚“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神，歷經(jīng)十多年的恢復(fù)重建和快速發(fā)展，如今，在一片廢墟上再造了一個更加充滿活力與生機的新唐山。這說明

    A文化是一種社會精神力量，對社會發(fā)展起決定作用

    B中華民族精神是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強大精神動力

    C文化決定經(jīng)濟、政治的發(fā)展

    D優(yōu)秀文化能促進入的全面發(fā)展

2 .  2006年9月13日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》。《綱要》指出，發(fā)展文化要瞄準(zhǔn)世界文化科技發(fā)展的戰(zhàn)略前沿，提高數(shù)字技術(shù)、裝備技術(shù)和制造技術(shù)的水平；建立廣播電視衛(wèi)星直播系統(tǒng)：加快太容量數(shù)字化文化資源庫建設(shè)：推進舞臺投術(shù)進步，發(fā)展新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這是因為

    ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

    ②科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素

    ③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展m

    ④大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要手段

    A①③④    B②④    C②③    D①②④

3常言道：眉頭一皺，計上心來，文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，正如德國哲學(xué)家黑格爾說“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望看天空，溫柔的靈感也始終不光顧他 ”這是因為

    ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

    ②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

    ③社會實踐是一種有目的、有意識的社會性活動

    ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

    A①④    B，②③④    C①②③④    D．①②③

4“建立學(xué)習(xí)型社會”，是我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是

    A全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)           B．使每個公氏都能享受同樣的優(yōu)質(zhì)教育

C是科技進步的必然要求和結(jié)果    D．是文化傳承方式的新變革

5  下列對愛國主義的說法中，正確的是

    ①愛國主義是中華民族精神的的核心

    ②愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實際行動中

    ③發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題

    ④在當(dāng)代中國，只有擁護社會主義才是愛國

    A①②④    B．②③④    C①②③    D．①②③④

  A不可知論    B主觀主義  C唯心主義D．可知論

13．有人認(rèn)為右圖“臥佛寺，是英語office(辦公室)的諧音 想進辦公室作白領(lǐng)就得去臥佛寺燒香”。下列觀點與這種看法在世界觀上不同的是

  A“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會B形存而神存，形謝則神滅

  c．指紋、星座、風(fēng)水決定人的命運D神靈天意決定著社會的變化

  14物質(zhì)的唯一特性是         ，物質(zhì)的固有屬性是         

  A運動、客觀實在性    B．可知性、承恒性

  C普遍性、特殊性        D．客觀實在性、運動

1 5有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奩爭，不屈不撓。這一現(xiàn)象說明

  A哲學(xué)是世界觀的總和    B，世界觀和方法論是統(tǒng)一的

  C一般人的世界觀是零散的、不自覺的    D哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

16．下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的基本特征描述正確的是

①它第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一

②它第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一

③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④它的產(chǎn)生是人類認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果

⑤它是人類思想智慧的結(jié)晶

  A①③⑤  B  ②④⑤  C①②④⑤  D．②③

17在演員臉上涂上某種顏色以致征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色，如紅表忠勇、黑表剛直、白表好邪、藍(lán)表威猛、黃表陰狠、綠表強悍。這一特色

  A是高于現(xiàn)實的科學(xué)預(yù)測    B是源于客觀存在的藝術(shù)抽象

  C是源于藝術(shù)家的主觀想象D是對人類性格和品質(zhì)的真實反應(yīng)

18宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”這首詩說明了

  A事物運動是永恒的                     B物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一

  C物質(zhì)世界是絕列運動與相對靜止的統(tǒng)一   D靜止的事物是不存在的

19在物質(zhì)和運動的關(guān)系上，正確的認(rèn)識是

  ①離開物質(zhì)談運動是唯心主義 ②運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

  ③離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué) ④物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

    A  ④③    B  ②④  C ①②④     D ①②③④

20哲學(xué)史上的“兩個對子”是

    ①可知論和不可知論    ②一元論和二元論

③唯物主義和唯心主義  ④辯證法和形而上學(xué)

  A  ①③    B．③④  C．①④D②④

2i據(jù)報載，前幾年某地耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙嶋H幾乎成了擺設(shè)，

當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”，材料說明

  A．意識對事物的發(fā)展都具有阻礙作用

  B．農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性

  C主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的

  D，只有正確意識才是對客觀事物的反映

22  下列關(guān)于辯證唯物主義、舊唯物主義和唯心主義觀點的說法正確的是

A．唯心主義否認(rèn)了意識依賴于物質(zhì)，舊唯物主義看到了意識對物質(zhì)具有能動作用

B舊唯物主義只承認(rèn)意識依賴于物質(zhì)，而唯心主義否認(rèn)意識依賴于物質(zhì)

c．辯證唯物主義既看到物質(zhì)決定于意識，又看到意識對物質(zhì)具有能動作用

D．舊唯物主義與唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識，辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)

共1 5分。未選、錯選不得分，少選雖正確得1分。

23實踐基礎(chǔ)上的文化劊新是

    A“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程

    B“推陳出新，革故鼎新”發(fā)展先進文化的過程

    c借鑒吸取^、類…一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程

    D不同民族文化相互交流、融合的過程

24不硐“一次性餐縣’，是一件小事，但展現(xiàn)的卻是現(xiàn)代文明的新理念。治理污染沒有局

  外人，保護環(huán)境投有旁觀者。這告訴我們

    A要積極投身于精神文明建設(shè)的偉大實踐

    B．要做新時期中國先進文化的傳播者和建設(shè)者

    C建設(shè)社會主義現(xiàn)代文明就是治理污染、保護環(huán)境

    D加強自身修養(yǎng)，要腳踏實地、從我做起、從點滴小事做起

25  下列關(guān)于意識的說法正確的是

    A意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

    B．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識

    C意識的內(nèi)容不是來自天上，而是來自人腦

    D意識是客觀存在的主觀映象

26．改革開放30年以來，馬克思主義哲學(xué)在甲國改革實踐中發(fā)揮了重要作用，極大地促進

    了中國經(jīng)濟社會的發(fā)展。這一事實證明馬克思主義哲學(xué)

    A是人生的根本指南

    B是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識工具

    C是科學(xué)的世界觀和方法論

    D是歷史上所有進步階級的思想武器

27從哲學(xué)角度看，對下列成語、俗語的認(rèn)識表述錯誤的是

  A“掩耳盜鈴”的錯誤在于盜鈴者違背了物質(zhì)決定意識的哲學(xué)道理

  B“按圖索驥”的做法屬于唯物主義

c“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因為他認(rèn)識和把握了一切規(guī)律

D“種瓜得瓜，種豆得豆”與“四季循環(huán)，晝夜更替”都是事物運動過程中的規(guī)律

第II卷(主觀題共41分)

    28，俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”“居要好鄰，同要好伴。”請用文化對人的影響的有關(guān)知識分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系?

    29．建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。和諧文化倡導(dǎo)“多音和鳴”、 “琴瑟和諧”，強調(diào)多樣和諧，追求共存共生。因此，有人認(rèn)為，“建設(shè)和諧文化，就要尊重文化差異，包容多樣。”請運用文化生活知識分析這種觀點。

    四辨析題(12分)

    30 2003年我國經(jīng)歷了嚴(yán)重的“非典”疫情，2008年我國再次遭遇來自自然界異常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，1月一2月，我國南方部分省區(qū)遭遇歷史罕見的低溫、雨雪和冰凍災(zāi)害，5月12日，四川省汶川地區(qū)發(fā)生里氏8級地震。

    辨題；天災(zāi)不可抗拒，人類在同天災(zāi)的斗爭中無法捍衛(wèi)人類的根本利益。

  五．論述題(1 3分)

    3l鑒于中國經(jīng)濟經(jīng)歷連續(xù)四年兩位數(shù)增長和2007年以果中國居民消費價格(CPI)持續(xù)上漲的現(xiàn)實，從；2008年開始，我國實行穩(wěn)健的財政政策和從緊的貨幣政策，以防止經(jīng)濟增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱、防止價格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@的通貨膨脹。隨著各項宏觀調(diào)控措施的實施，2008年5月以來、CPI逐月回落，國家整體經(jīng)濟開始穩(wěn)健發(fā)展。但“天有不測風(fēng)云”，下半年，全球性經(jīng)濟危機影響到我國，為防止通貨緊縮和經(jīng)濟下滑，國家不得不緊急采取積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策給予應(yīng)對。12月中央經(jīng)濟工作會議進一步指出：保增長將是明年工作的重中之重，著力點是擴大內(nèi)需特別是刺激消費需求。

結(jié)合材料，運用《生活和哲學(xué)》的有關(guān)知識，回答。下列問題：

    (1)材料體現(xiàn)了我們所學(xué)過的什么哲學(xué)道理?

    (2)運用材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理，分析說明2008年我國宏觀經(jīng)濟政策及其調(diào)整的合理性。

2008學(xué)年度一學(xué)期期末考試高二級文科政治試題答案

1 B  2 D  3A  4A  5c  6 C  7C  8 D  9 C IOA  11D  12A  13 B  14 D  15 B  16 D 17 B 18 C 19 D 20 B 2lC 22 B 23 ABCD  24．ABD 25 AD 26 BC 27 BCD

    28答：①文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動對人員有潛移默化的影響。(2分)

    ②“近朱者赤，近墨者黑”“臻好鄰，同要好伴”的俗語，說明了不同的文化氛圍與文化活動，對人其有不同性質(zhì)的作用，潛移默化的影響著人們的交往方式、思維方式和生活方式．(2分)  ③因此，我們要主動參加健康有盞的文化活動，共同創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，拒絕參加不良的活動；我們要正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友，對朋友的優(yōu)點要學(xué)習(xí)，對朋友的缺點要指出并幫其改正，相互幫助，共同進步。(3分)

    29答：①世界文化具有多樣牲。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是世界文化繁榮的必然要求。因此，建設(shè)和諧文化，必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，尊重文化差異，包容多樣。從這個角度看，辨題有其合理性。(3分)

    ②但是，在備種備樣的文化相互交織，相互激蕩的今天，建設(shè)和諧文化，必須弘揚主旋律，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，只有這樣，才能讓人們享有充滿陽光的文化生活。(3分)

    ⑨社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想，建設(shè)和諧文化必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。(2分)    ④因此，辨題是片面的。(1分)

    30．答：①辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。3分)自然災(zāi)害的發(fā)生是自然規(guī)律作用的必然結(jié)糶。(1分)“非典”疫情，低溫、雨季和冰凍災(zāi)害，汶川地震等天災(zāi)的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的(1分)。因此“天災(zāi)不可抗拒”的說法有其臺理性。(1分)

    ②規(guī)律是客觀的，但并不意味著人在規(guī)律面前無能為力。(1分)人類為了生存和發(fā)展的需要，必須同自然做斗爭。人能夠發(fā)揮主觀能動性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，正確處理人與自然的關(guān)系，這樣在一定程度上能減少或避免自然災(zāi)害的發(fā)生，為人類造福，捍衛(wèi)人類的根本和利益。(或回答：可以在認(rèn)識和把握艦律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福)。(3分)因此，認(rèn)為人類在同天災(zāi)的斗爭中無法捍衛(wèi)人類的根本利益的觀點是錯誤的。(1分)  ⑤辯題觀點是不科學(xué)的。(1分)

  31答：(1)上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有：物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映，一切從實際出發(fā)，實事求是：意識的能動作用。(3分)

    (2)①辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映。這要求我們想問題、辦事情要一切從實際如發(fā)，實事求是。(3分)面對中國經(jīng)濟增長和居民消費價格(CPI)持續(xù)上漲的現(xiàn)實，面對全球性經(jīng)濟危機對我國的影響，國家根據(jù)不同階段的綴濟發(fā)展的需要，有針對性的出臺了宏觀調(diào)控政策，有力地調(diào)控和推動了經(jīng)濟發(fā)展。(2分)

  ②意識活動具有強的性和計劃性，具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們要重視意識的作用。(3分)國家在不同時期實施的宏觀調(diào)控政策有效地捉進了經(jīng)濟的發(fā)展(或防止了經(jīng)濟增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱、防止了價格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@的通貨膨脹，CPI逐月回落)。充分顯示了意識其有臣大的能動作用。目前國家實施的積極財政政策和適度寬松的貨幣政策，也將會有效地指導(dǎo)我們應(yīng)對全球性的經(jīng)濟危機，以確保經(jīng)濟增長。(2分)