山東省實驗中學2010屆高一階段性評估試題
語文試題
試卷說明：全卷滿分150分，用時150分鐘。分Ⅰ、Ⅱ兩卷。第Ⅰ卷選擇題，第Ⅱ卷非選擇題
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是 （ ）
A．訛（é）傳 血漬（zì） 穿鑿（zuó） 忖度（cǔn duó）
B．封誥（gào） 內�。╳ěi） 自恃（shì） 惶悚（huáng sǒng）
C．模（mú）樣 輕�。╞ó） 戕（qiāng）害 盥漱（guàn shù）
D．孽（niè）障 勒（lēi）死 諢（hùn）名 紈绔（wán kuà）
2．下列詞語書寫無誤的一項是 （ ）
A．幽壁 婉然 抱復 百無聊賴 B．寂寞 玲瓏 縹渺 失魂落破
C．朦朧 倔強 諦聽 俯仰天地 D．.雋永 宿命 寒喧 卒然去世
3．以下詩句中表達技巧不同于其他三項的是 （ ）
A．胡馬依北風，越鳥巢南枝 B．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
C．今夜幗州月，閨中只獨看 D．故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年
4． 依次填入下列句中橫線上的虛詞，正確的一項是 （ ）
不更事的勇敢的少年， 敢于給別人解決疑問，選定醫生， 結果不佳， 反成了怨府， 一用這說不清來作結束， 事事逍遙自在了。
A．常常 因為 可以 然而 便 B．每每 一旦 大多 如果 就
C．大多 即使 不怕 如果 就 D．往往 萬一 大抵 然而 便
二、（9分，每小題3分）
國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個不同于現代學科體系的傳統學科體系。國學有自己獨特的學術分類，現代學科體系是從它轉型發展而來的，因此就學術內涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學與文、史、哲并列設立為一級學科，似乎連邏輯上的種屬關系都忽略了，其學科內容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識。這實際上不是提高而是降低了國學的地位
對于作為中華民族文化根源和血脈的國學，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態度、開放的態度和前瞻的態度來對待它，創建適應時代需要的新國學，讓它在當代中國先進文化建設和積極參與人類文明對話中發揮更大的作用。
（
6．下列關于“國學”的說法不正確的一項是 （ ）
A． 國學概念之所以暫時不用，有觀點認為這個概念太籠統、太模糊，作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學”的意義上說也本不可用。
B． 國學有狹義和廣義之分，狹義的國學是指中國傳統的學術文化，這是多數學者所取得的基本一致的看法；廣義的國學是指“一國所有之學”。
C． 國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個有別于現代學科體系的傳統學科體系，在學術分類上有自己獨特的一面。
D． 廣義的國學與海外的“中國學”或“漢學”研究的對象、范圍上大體相同，即西學和馬克思主義傳入后的中國近現代學術文化。
7．下列表述不符合原文意思的一項是 （ ）
A． 當務之急不是國學這個概念是不用還是“緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內涵和外延達成基本的共識。
B． “通”是中國傳統學術分類的前提，這種分類到《隋書?經籍志》時形成了經、史、子、集四部這樣一套完整體現中國傳統學問知識系統的分類法。
C． 狹義的國學概念既是一個相當籠統，同時內涵又十分豐富復雜的概念，是近代分科之學形成之前的中國傳統學術文化之總和、總稱。
D． 以成人之道為中心的中國古代的學問其實就是“通人之學”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通等等。
三、（12分）
9．對下列句子中加點的字的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．會九日登高，與客弈 會：相約
B．神情懊熱，若不自已 已：停止
C．父憤悒赍恨而死 赍：懷著
D．故未敢以縲紲系之 系：捆綁
10．下列各組句子中，加點字的意義和用法都不相同的一組是 （ ）
公禮之，乃坐
及其死也，見弈又忘其生
A． B．
癖之誤人也，如是夫 非其所欲有甚于生者哉
酌之以酒，亦不飲
自晨至于日昃
C． D．
故未敢以縲紲系之 于今七年矣
11．以下六句話，分別編為四組，能夠表現“癖之誤人”的一組是 （ ）
①日攜棋酒，游林丘間 ②自晨至于日昃，不遑溲溺
③父憤悒赍恨而死 ④促其年壽，罰入餓鬼獄
⑤不意中道遷延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也
A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．①②④ D．③④⑥
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．書生愛棋成癖，家產蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數，罰進餓鬼獄。
B．書生雖然酷愛下棋，但棋藝不精，與揚州督同將軍梁公的客人下棋時，屢戰屢敗，最后只好跪地求饒。
C．梁公對書生以禮相待，起初以為他只是個愛好下棋的窮書生，直到他“即地而滅”后，梁公才漸漸明白他原來是鬼。
D．書生在陰間時本來有個贖罪轉生的機會，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個永世不得超生的下場。
第Ⅱ卷 （共114分）
四、（24分）
16．作者在江南的“雨”前加上“惆悵”二字，這是用了什么修辭手法，有何作用？（4分）
答：
17．17．通觀全文，簡要分析一下作者對“木屐”有著怎樣復雜的心情？（4分）
答：
18．文中“一頭是祖輩財物，一頭是兒子”表達了一種什么樣的復雜感情？（6分）
答：
19．本文采用了欲揚先抑的手法，請根據文章作一些具體分析。（6分）
答：
六、（10分）
20．用簡潔而精警的語言概括或評價以下課文的主旨或內容。如《林黛玉進賈府》：一雙有情眼，兩只無緣手。（要求句式整齊，語言精練，每小題除標點符號外不超過14個字）
（1）《祝�！�
（2）《蜀道難》
21．下面是某機構對目前高中教材內容與現實聯系程度的調查表，請根據要求完成后面的
題目
注釋：柱狀圖分別為老師、學生
（1）請概括圖表所反映的主要情況（不出現具體數字）。
答：
（2）該圖表給人的啟發是多方面的，如果你是新教材編寫者，可從中獲得什么啟示？
答：
22．下面是一段有關“山寨文化”的詮釋及解說，請寫出兩種對此截然相反的看法，要求觀點明確，語言暢達，字數不超過80字。（3分）
“山寨”一詞已經流行到中央電視臺的新聞聯播都開始關注了。
山寨原代表那些占山為王的地盤，有著不被官方管轄的意味。山寨機的名稱實際上是大廠商送給拼裝手機廠商的，如今“山寨相機”、“山寨電影”、“山寨明星”甚至“山寨版的春晚”等諸多帶有模仿性質的“山寨現象”層出不窮，形成了獨有的“山寨文化”。
其主要特點表現為模仿、快速、平民，涉及手機、數碼產品等不同領域�！吧秸蔽幕钌畹卮蛏狭藙撔聬焊愫头侵髁鞯睦佑�。，“山寨”一詞已經從經濟行為逐漸演變為一種社會文化現象。
大家如何看待山寨文化？你身邊有人用山寨手機嗎？或者您身邊有類似的山寨現象嗎？
答：
七、（60分）
一、(15分)
1． 答案：C（A項“鑿”應為záo；B項“帷”應為wéi；D項“绔”應為kù。）
2． C（提示：A項中“壁”應為“僻”，“婉”應為“宛”，“復”應為“負”；B項中“渺”應為“緲”，“破”應為“魄”；D項中“喧”應為“暄”，“卒”應為“猝”。）
3． 答案：A
解析：A項中為比興手法，B項C項D項則為都是從對方寫起，古代稱為“反觀”手法。
4． 答案：D
解析：根據上下文推斷，借助“敢于”“結果”“反”“一用”等關鍵詞的語氣作用即可判斷。
5． 答案：C
解析：③“父母”“弟兄”分別偏在“母”“兄”。⑤“作息”偏在“作”上，⑥“死生”偏在“死”上，⑦“異同”偏在“同”上。
二、（9分）
6． 答案D。不僅特指西學和馬克思主義傳入后的中國近現代學術文化，還包括中國傳統學術文化。
7． 答案B。“通”是以類分為前提的，且《隋書?經籍志》只是形成分類法的雛形，只有清代編定《四庫全書總目》時才形成一套完整的中國傳統學問的知識系統。
8． 答案A。B國學與內涵上與現代學科體系存在大量交叉重合，內涵上更豐富和廣博。C項現代學科體系是從國學轉型發展而來。D既要分析、開放、前瞻，還要對國學心存敬意。
三、（12分）
9． A（會，適逢）
10．A（A前者代詞，他；后者助詞，取消句子獨立性。B均為人稱代詞，他。C均為介詞，用，拿。D均為介詞，到）
11．D（③害死父親，④縮減壽數，⑥永不超生）
12．B（書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬夫不要用繩索捆他的脖子，而非因為輸棋“跪地求饒”）
四、
13．①閻王因為書生品行不端，減了他的壽數，罰他進餓鬼獄。（得分點：“以”、“不德”、“促”）
②閻王把他從獄中放出來，讓他應召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限不料他在路上拖延，大大地誤了期限。（得分點：“使”“贖”“意”、“愆”）
14．⑴本詩構思精巧體現在以“夜宿”為核心，以“獨游”與“高臥”為支點寫景抒情。首聯點“獨游”、“高臥”；中間兩聯摹寫“高臥”“獨游”景象與愁思；寫景突出“高臥”，寫節令襯托“獨游”；末聯以“浮客”與“獨游”相應和，以“褒城”與“高臥”照應作結。結構完整，渾然一體。
⑵本詩寫夜宿七盤嶺見聞與感受。首聯破題，“獨游”透出失意情懷，“高臥”語意雙關，一則宿于高山；二則有“高臥”，不同流俗意味，進一步點出失意境遇；次聯即寫夜宿所見遠景，生動地表現出“高臥”情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河似要流進房門。三聯則寫夜宿觀感，纖巧地抒發了“獨游”的愁思。詩人望著濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨宿異鄉的愁思和惆悵，油然彌漫�！�
15．⑴不如早還家 側身西望長咨嗟
⑵）望帝春心托杜鵑 藍田日暖玉生煙
⑶叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心
⑷千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（每空1分，每空有錯別字該空不得分）
五、
16．這里用了詞語移用（擬人）的手法，表現了作者因自己只有“木屐”穿的惆悵，因意識到父親養育自己的艱辛而惆悵，因意識到家鄉的貧窮而惆悵。
17．對財物的珍視，對兒子的疼愛。
18．作者對“木屐”的感情是復雜的。首先，作為落后生活的象征，作者對“木屐”充分嫌棄，自尊心也使作者嫌棄“木屐”；但是，經過生活的磨難，作者發現了“木屐”中包含著的父親對他的熱愛，鄉親們對他的熱愛。
19．本文采用了欲揚先抑的手法，首先寫自己對“木屐”的嫌棄，為后面寫自己珍視“木屐”的感情轉變作鋪墊。
20．《祝�！肥纠罕拔⑸淖詈髵暝�，吞噬人性的祝福盛宴；《蜀道難》：一聲穿透歷史的喟然長嘆，一段行走山川的真情告白。（3分）
21．示例：⑴絕大部分的師生認為教材和現實聯系不緊密。
⑵A教材和現實聯系不緊密，會降低教材的吸引力；教材和現實的脫離，會使教材得不到廣大師生得青睞；在新教材編寫中應該注意教材與現實的聯系。（至少兩點）（4分）
22．贊成：首先山寨數碼相機等“山寨文化”最直接的傳達物品，已經得到廣大群眾的認可與喜愛，擁有不小的消費市場；“山寨文化”是一種“草根文化”，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光。反對者：“山寨文化”要義在于模仿，照搬，不僅缺少創新意識，更有侵犯知識產權的嫌疑，應予以取締。（3分）
七、23（略）
附譯文：揚州督同將軍梁公，罷任后在鄉間閑居，每日帶著圍棋和美酒，在郊野游玩。適逢
正在因為一著棋誰該先下誰該后下爭競不休的時候，忽然這位書生離開座位，驚恐地站了起來，神色十分凄慘沮喪。不一會兒，在梁公座前跪了下來，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來說：“不過是游戲嘛，何至于如此？”書生說：“請你囑咐馬夫，不要捆我的脖子�！绷汗趾茉尞�，問：“是哪個馬夫？”書生答：“馬成。”原來，梁公有個馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經常是每隔十來天去一次，攜帶冥府文書作勾魂使。梁公因為書生說得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無禮，一眨眼之間，書生立即不見了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。
過了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來盤問。馬成說；“這個書生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛棋成癖，家產蕩盡。他父親很擔心，把他關在書房里。他卻跳墻出來，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍舊不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因為書生品行不端，減了他的壽數，罰他進餓鬼獄，到今天已經七年了。適逢東岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發下文書到各地府，征集文人寫一篇碑記。閻王把他從獄中放出來，讓他應召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當值的功曹向閻王問罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽從您的命令，所以沒敢用繩子捆綁�！绷汗珕枺骸八F在怎么樣？”馬成說：“還是交給了獄吏，永遠沒有轉生的機會了。”梁公感嘆說：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！”
異史氏說：“看見下棋就忘記自己已經死了；等他死了以后，看見下棋又忘記了自己還有機會轉生陽世。這不是說他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒有學得一手高棋，只能讓九泉之下多個不愿再轉生陽世的棋鬼罷了。實在是可悲得很�。 �
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