09屆高三中古史先秦單元思維能力測試
時間：90分鐘 滿分：100分
一、選擇題：共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個正確答案。
1．史書上記載“益（當(dāng)時一位部落首領(lǐng)）干啟位，啟殺之。”啟的這一做法，對我國古代政治制度產(chǎn)生的最主要的影響是
A．實行了禪讓制 B．建立了奴隸制國家
C．開創(chuàng)了王位世襲制 D．確立了皇帝制
2．史學(xué)家張蔭麟先生（1905―1943）在《中國史綱（上古篇）》中寫到：“武王所肇創(chuàng)周公所奠定的‘封建帝國’，維持了約莫七百年”。與這里的“封建帝國”直接相關(guān)的政治制度是
A．父系家長制 B．皇帝制度 C．分封制 D．禪讓制
3.《禹鼎》銘文記載：噩侯反叛伐周，厲王命禹出征，生獲其君。這反映了
A.分封制趨向衰落，尚能維護(hù)王權(quán) B.宗法制度開始瓦解
C.封國實力削弱，周王權(quán)力加強 D.周王鑄鼎顯示權(quán)威
4. 殷墟甲骨文中有：（王）令眾人曰：是三耒共耕的意思，由此反映了商代耕作方式是：
A．刀耕火種 B．精耕細(xì)作 C．男耕女織 D．集體耕作
5.西周晚期的《頌鼎》銘文載：“王曰：頌（人名），命汝官司（管理）成周賈廿家，監(jiān)司新造賈，用宮御。”以下各項不可以用這段銘文作為考古依據(jù)的是
A.西周晚期的商業(yè)活動主要為官府控制 B.西周晚期政府注重對商業(yè)的管理和經(jīng)營
C.早期商業(yè)多為宮廷貴族服務(wù) D.西周晚期實行“重農(nóng)抑商”政策
6.以下為商代出土的青銅器
戈 母已簋（食器） 角（酒器） 耜 犁
上圖所包含的信息有
①商代青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá) ②青銅器具涉及社會生活的多個方面 ③人類進(jìn)入鐵器時代 ④青銅農(nóng)具廣泛應(yīng)用
A.②④ B、①③ C、②③ D、①②
7.圖中的文物屬于夏、商、西周“青銅文明”的是
A B C D
8．柳宗元《封建論》中有“陵夷迄于幽、厲，(周)王室東徙，自列為諸侯。厥后，問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心。”這些現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是
A．東周時期我國封建制逐漸形成 B．周朝推行的分封制走向崩潰
C．東周的統(tǒng)治越來越腐敗 D．諸侯爭霸導(dǎo)致天下大亂
10.據(jù)分析統(tǒng)計，《孟子》一書中關(guān)于水利的談話有11次，都涉及黃河洪水泛濫殃及鄰國。從當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢來看，解決的根本之道在于：
A、各國減少戰(zhàn)爭，專力治黃 B、各國加強協(xié)調(diào)，統(tǒng)一治黃
C、統(tǒng)一中原，由中央政府治理 D、各自為政，加強治理
11.戰(zhàn)國時期，原來居于西周邊境的少數(shù)民族“夷”、“狄”、“戎”、“蠻”等都從地圖上消失了，導(dǎo)致這種顯現(xiàn)出現(xiàn)的因素不包括
A．戰(zhàn)爭頻繁 B．民族交往 C．尊王攘夷 D．生產(chǎn)交流
12．《國語 • 齊語》載：“……美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄閔、夷、斤、?，試諸壤土”。郭沫若釋“美金”、“惡金”分別指青銅和鐵器。與郭沫若得出這一結(jié)論相匹配的歷史事實是戰(zhàn)國時期
A．青銅主要用作武器；鐵器已應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B．青銅顏色亮麗；鐵器顏色深暗
C．青銅高貴，宜作武器；鐵器低賤，僅作農(nóng)具
D．青銅質(zhì)地堅硬不易酸化；鐵器質(zhì)地粗糙且易銹蝕
13. “方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。材料及右圖所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該出現(xiàn)在
A. 原始社會晚期 B. 夏商周時期
C．春秋戰(zhàn)國時期 D．秦朝
14.史書記載：古羅馬士兵使用的刀劍是用熟鐵制的，刺到敵人身上立刻彎曲，需放在地上用腳踩平再用。同一時期，我國的刀劍卻銳利堅硬。這種情況印證了（ ）
A．戰(zhàn)國時期我國已能夠造鋼劍 B．同一時期我國戰(zhàn)爭更多
C．春秋時期我國出現(xiàn)灌鋼技術(shù) D．春秋時期我國鐵質(zhì)兵器完全取代青銅兵器
15.《史記?蘇秦列傳》載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。”對這段文字的正確理解是 （ ）
A．戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)城市繁榮，社會財富增值，人口增長
B．臨淄人喜歡音樂、賭博和旅游
C．臨淄人好吃懶做，整天游手好閑
D．戰(zhàn)國時期，有錢人整天享樂，一般百姓為生計而奔波
16.我國政府宣布正式取消農(nóng)業(yè)稅后，河北靈壽農(nóng)民自己出錢鑄青銅鼎（右圖），記錄“告別田賦”這一亙古未有的大事。我國最早向個體農(nóng)戶征收“農(nóng)業(yè)稅”出現(xiàn)在
A．西周 B．春秋 C．戰(zhàn)國 D．西漢
17.據(jù)史載，春秋后期，魯國市場秩序混亂，常見的是羊販子在賣羊前讓羊多喝水以增加重量。孔子任大司寇后，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣現(xiàn)象，市場秩序的以規(guī)范。這不能表明
A．當(dāng)時的商品經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展 B．孔子的思想由儒家轉(zhuǎn)變?yōu)榉?nbsp;
C．孔子關(guān)注民生 D．孔子主張誠信
18．齊國原是姜氏的封國。公元前481年，齊國的大夫田常殺死齊簡公，自立為相。其后田和取代姜氏正式成為國君。這反映出在齊國（ ）
A．周的分封制已遭到破壞 B．確立了新的社會制度
C．打破了等級尊卑觀念 D．廢除了貴族特權(quán)
19．一位史學(xué)家說：“公元前356年是改革家商鞅開始革命性地變革秦國制度的年代”。商鞅變法的革命性主要表現(xiàn)在
A．獎勵耕織 B．獎勵軍功 C．廢井田開阡陌 D．建立縣制
20．胡適說：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學(xué)皆應(yīng)時而生。”胡適對于社會變化與思想狀況之間的關(guān)系的分析是：
A．正確的 B．根本錯誤的 C．片面的 D．表面的
22．孟子曾批判某家學(xué)說：“是無父也，無父無君，是禽獸也。”司馬遷也說這家思想：“使天下法若此，則尊卑無別也。”他們共同批判的是：
A、儒家的“仁政”思想 B、墨家的“兼愛”思想
C、法家的“刑不避大夫”思想 D、荀子的“制天命而用之”思想
23.“民之饑，以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。”老子實際上主張
A.民貴君輕，實行仁政 B.事物是對立和統(tǒng)一的
C.杜絕浪費，勤儉治國 D.無為而治，緩和矛盾
24．教育部長周濟(jì)在解讀十七大報告時強調(diào)“儒學(xué)等一些傳統(tǒng)的好的方面，以愛國主義為核心的民族教育，用社會主義榮辱觀來引領(lǐng)風(fēng)尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在當(dāng)今仍有繼承和發(fā)揚價值有
① “仁”的學(xué)說 ② “己所不欲，勿施于人”③ “視天下為一家，中國猶一人”④ “父為子綱”“夫為妻綱”
A ①③④ B ①②③④ C ①②③ D ①②④
25．右圖是
A．《詩經(jīng)》
B．《道德經(jīng)》
C．《法經(jīng)》 D．《墨經(jīng)》
二、非選擇題：共50分，第26題18分，第27題15分，第28題17分。
27.（15分）黃河穿越山東，流入大海，孕育和見證了齊文化的繁榮。
“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。“士農(nóng)工商四民者，國之石民也。”不慕古，不留今，與時變，與俗變”。 ――《管子》
請回答：據(jù)上述材料，簡要分析齊文明的特點。（9分）簡要分析齊文明形成的原因。（6分）
材料三、《戰(zhàn)國策》中記載了《鄒忌諷齊王納諫》之事。威王接受了鄒忌的諷諫，下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞，能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”。
1.C 啟以王位世襲制代替禪讓制，是我國古代政治制度的一大進(jìn)步。
2.C 西周基本的政治制度是分封制，這里的“封建”指“封邦建國”的意思。
3.A “噩侯反叛伐周”，諸侯王居然敢于討伐周王，說明分封制趨向衰弱；“厲王命禹出征，生獲其君”，說明分封制雖然趨向衰弱，但王權(quán)尚能維護(hù)，其權(quán)威還沒有完全喪失。
4.D A項是原始社會的耕作方式；B、C兩項出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。題中所給甲骨文是商代集體耕作的反映。
5.D “重農(nóng)抑商”政策是戰(zhàn)國時期商鞅變法才開始實行的。
6.D 讀圖提取信息：圖中的青銅器涉及了社會生活的多個方面有：兵器、食器、酒器、農(nóng)具，反映了商代青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)；人類進(jìn)入鐵器時代是在春秋戰(zhàn)國時期；商朝時青銅農(nóng)具并沒有廣泛應(yīng)用。
7．A A、D兩項分別是商鞅變法時期的“銅方升”和編鐘，C項是春秋戰(zhàn)國時期的蓮鶴方壺，只有B項是商代的司母戊鼎。
8.B 題干中的材料反映了王室衰微，諸侯坐大，王室得不到尊重，王權(quán)受到挑戰(zhàn)，反映了分封制的崩潰。
9．D 戰(zhàn)國時期秦趙之間主要的戰(zhàn)役是長平之戰(zhàn)。
10.C 導(dǎo)致黃河洪水泛濫殃及鄰國的原因在于各國各自為政，以鄰為壑，故直接可排除D。當(dāng)時正處于戰(zhàn)國時期，各國相互攻伐，戰(zhàn)爭不斷，A、B根本不可能實現(xiàn)。9.“白起(秦國大將――引者注)率數(shù)萬之師，以與楚戰(zhàn)……又越韓、魏而攻強趙……誅屠四十余萬之眾，流血成川，沸聲如雷，使秦業(yè)帝。”材料主要敘述了春秋戰(zhàn)國時期的
A．城濮之戰(zhàn) B．桂陵之戰(zhàn) C．馬陵之戰(zhàn) D．長平之戰(zhàn)
11. C 題干反應(yīng)的現(xiàn)象說明了這一時期民族融合的加強，A、B、D都是這一時期促進(jìn)民族融合的因素，“尊王攘夷”不利于民族融合。
12．A 可用排除法。讀懂材料就能選出正確答案。
13. C 材料和圖示反映的是井田制走向瓦解的情況，應(yīng)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期。
14. A 材料表明，中國春秋戰(zhàn)國時期的刀劍比古羅馬要銳利堅硬的多，所以出現(xiàn)這種情況主要是這個時期，中國的冶金技術(shù)已經(jīng)能夠冶煉鐵和鋼。另外，灌鋼技術(shù)出現(xiàn)在南北朝。
15．A 材料反映了戰(zhàn)國時期新興城市臨淄的繁榮景象，不含貶義。
16.B 公元前594年，魯國實行“初稅畝”，向個體農(nóng)戶征收“農(nóng)業(yè)稅”。
17.B 據(jù)此判斷孔子的思想由儒家轉(zhuǎn)變?yōu)榉沂菦]有根據(jù)的，另外法家思想產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。
18.A．“田氏代齊”實質(zhì)上是新興地主階級向舊的奴隸主階級的奪權(quán)斗爭，反映了分封制的崩潰，但確立新制度和廢除貴族特權(quán)是通過各國的變法來實現(xiàn)的，所以B、D錯誤。至于C項，等級尊卑觀念一直在中國古代存在，故排除。
19．C “廢井田開阡陌”，這一措施徹底廢除了奴隸制的基礎(chǔ)，確立了封建土地所有制，實現(xiàn)了社會制度的徹底變革，最具有革命性。
20．A 胡適認(rèn)為諸子百家的思想產(chǎn)生都與當(dāng)時的社會現(xiàn)實有關(guān)，此觀點正確。
21.B“有教無類”意即不分貧富貴賤，所有人都有權(quán)利接受教育，這體現(xiàn)了教育的公平公正原則。
22．B 墨子主張的“兼愛”，就是要求平等的愛一切人，這就否定了尊卑等級特權(quán)。
23．D 老子在政治上主張“無為”，符合此主張的只有D。
24. C 綱常倫理觀念是封建道德觀念的核心，是應(yīng)予以剔除的糟粕。
25．《墨經(jīng)》里的“光學(xué)八條”最早記載了“小孔成像”的原理。
26 ．（1）主題：春秋戰(zhàn)國時期鐵器的使用（1分） 最有價值：長沙出土的鐵鋤（1分）
理由：①第一手材料 ②實物史料（2分）
（2）鐵農(nóng)具的使用為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。（2分）
（3） 出現(xiàn)”百家爭鳴”（1分）
原因：經(jīng)濟(jì)：井田制的崩潰、封建土地所有制確立，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。
政治：分封制瓦解，周王室衰微，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭；士大夫崛起。
階級關(guān)系：諸侯“士”階層的活躍和受重用。
思想文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在官府” 到“學(xué)在民間”。
根本原因：社會轉(zhuǎn)型期：奴過渡到封（6分）
（4） 春秋戰(zhàn)國時期首先是社會的轉(zhuǎn)型時期，生產(chǎn)力發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)獲得長足進(jìn)步，分封制崩潰，郡縣制逐漸形成；文化領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮局面；（2分）另一方面，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不斷，跟人民帶來了深重的災(zāi)難，但是，進(jìn)步和發(fā)展是春秋戰(zhàn)國時期的主要特征。（2分）
27．特點：經(jīng)濟(jì)上，因地制宜的經(jīng)濟(jì)開放政策；重視工商型經(jīng)濟(jì)，農(nóng)工商一體化。政治上，順民心的民本思想盛行；體現(xiàn)了廣開言路，聽取不同意見的民主色彩。思想文化上，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的變革精神；重視人才，形成百家爭鳴的多元化文化特點。
原因：黃河穿越，面向大海的開放的地理位置；重視工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)；開明的統(tǒng)治政策。
28．（1）解決了長期以來孔子形象不統(tǒng)一的問題，對樹立世界范圍內(nèi)公認(rèn)的標(biāo)志性孔子形象，弘揚傳播孔子文化，會起到積極的推動作用。有利于向世界展示儒家文化，有利于讓世界更好地了解中國，有利于推動和諧社會乃至和諧世界的建設(shè)。(4分) （言之成理即可。）
（2）仁和禮、仁政(或民貴君輕)、制天命而用之。(3分)
（3）西漢：董仲舒提出“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”的思想
南宋：儒家思想吸收道教和佛教的思想，提出“存天理.滅人欲”，發(fā)展為理學(xué)。(4分)
（4）儒家思想是我國封建社會長期的主流思想.儒家文化構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。(2分) （言之成理即可。）
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