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2．結(jié)合語境，指出下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項                 （    ）

  A．俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（風(fēng)流人物：指能建功立業(yè)的英雄人物。）

  B．長江上游順江而下KM的大量“白色垃圾”嚴(yán)重污染水面，清理“白色垃圾”已迫在眉睫。（白色垃圾：指對環(huán)境造成污染的廢棄塑料及制品。）

  C．他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！

    （氣沖斗牛：形容氣勢之盛，可以直沖云霄。斗牛：指牛的脾氣很大。）

  D．不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。

    （ 不言而喻：不用說就可以明白。）

3．下列句子沒有語病的一項是                                        （    ）

  A．通過這次社區(qū)勞動，使她更喜歡參加青年志愿者活動。

  B．我們只有相信自己的能力，才能在各種考驗前充滿信心。

  C．長沙市文明辦、城管局、綠化委聯(lián)合開展、策劃的“我給星城添抹綠”大型愛心志愿活動，得到了市民很多的響應(yīng)。

  D．北京奧運(yùn)會火炬接力的主題是“和諧之旅”，它向世界表達(dá)了中國人民對內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會，對外努力建設(shè)和平繁榮的美好世界。

4．請你為長沙的名勝古跡選擇合適的對聯(lián)，將序號填入對應(yīng)的橫線上。

【溫馨提示】：麓山寺，位于岳麓山，是佛教入湘最早的一所寺院，至今已有1700多年。岳麓書院，位于岳麓山下，是我國古代四大書院之一，號稱千年學(xué)府。天心閣，位于城南，今天心公園內(nèi)，是舊長沙的制高點(diǎn)，可俯瞰全城。杜甫江閣，位于湘江邊，為紀(jì)念杜甫晚年漂泊湘江而建。

A．惟楚有材 于斯為盛       B．四面云山皆入眼 萬家燈火最關(guān)心

C．江流楚韻 閣駐唐風(fēng)       D．漢魏最初名勝 湖湘第一道場

  ①岳麓書院         ②天心閣        ③麓山寺        ④杜甫江閣        

5．請從《名人傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱孫漂流記》中任選一部，依照所給的句子形式，仿寫一個句子。

我來到俄羅斯，仿佛聽到高爾基在敘說自己苦難童年的種種坎坷；我來到　　　　，仿佛聽到                                              ；我來到英國，仿佛聽到斯威夫特在講述格列佛航海中的種種奇遇。

（3）宋志永曾對采訪他的記者說：“這里隨處能看見滿眼血絲的人在找親人，隨時都能聽到女人的尖叫聲和哭聲，他們在呼喚親人??????”地震給人們帶來巨大的心理創(chuàng)傷，失去親人的孩子更需要從心理上給予幫助。在這里請你以朋友的身份給災(zāi)區(qū)同齡人寫一張明信片。（只寫正文，50字左右）（3分）

7．填空（9分，填對9空得滿分）

（1）子曰：“                   ，思而不學(xué)則殆。”

（2）               ，月有陰晴圓缺，此事古難全。               ，千里共嬋娟。

（3）王勃在《                     》中用“               ，                ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠(yuǎn)，也會覺得近在咫尺。

（4）8月8日，第29屆奧運(yùn)會將在北京開幕，請你引用《論語》中的“           

           ，                 ”來表達(dá)我們對世界各國嘉賓的歡迎之情。

（5）殘酷的地震摧毀了我們的家園，但我們堅信，像陶淵明筆下所描寫的“土地平曠，             ，有良田美池桑竹之屬。               ，雞犬相聞”的美好家園必將重現(xiàn)在美麗的天府之國。

（一）（12分）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫□予嘗求古仁人之心□或異二者之為□何哉□不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?