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備考2009語文預(yù)測試題（四）
本試卷24小題，共10頁，滿分為150分。考試用時150分鐘。
第I卷（24分）
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是 （3分）
A．徇私/ 馴熟 咆哮/ 肖像 愜意/ 提挈 濟濟一堂/無濟于事
B．漂白/餓殍 與會/參與 胴體/ 棟梁 拈輕怕重/拈花惹草
C．投奔/奔命 著急/ 著火 標識/ 識別 強詞奪理/ 強人所難
D．喪氣/沮喪 殷實/ 殷紅 蠟燭/ 污濁 螳臂當車/ 安步當車
2．下列各句中，加點的詞語使用不恰當?shù)囊痪涫?（3分）
A．2008年度諾貝爾文學(xué)獎的得主是法國作家勒?克萊齊奧，他的作品的主人公都
是一些與主流社會格格不入的人， 比如非法移民、小偷、逃犯、傻乎乎的邊緣人等。
B．新來的王老師為人不茍言笑，同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈,只有譚校長有時還會
跟他開點兒無傷大雅的玩笑
C．美國博物館收費可謂各盡所能:有的一部分收費,有的分時段收費,還有的是否交
費、交費多少都由參觀者自行決定。
D．中、日、韓三國參加這次圍棋比賽的運動員，水平都在伯仲之間，誰能勝出，
就要看誰具有更好的競技狀態(tài)和心理素質(zhì)了。
3．下列各句沒有語病的一項是（3分）
A．近年來，我國以新的姿態(tài)積極參與知識產(chǎn)權(quán)國際規(guī)則的制定和調(diào)整，邁出了從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃佣重撠熑蔚膮⑴c者的重要一步。
B．經(jīng)過專家組分析論證，排除了不可抗力和人為破壞因素導(dǎo)致事故發(fā)生的可能性，認定“12?23”特大井噴事故是一起責任事故。
C．數(shù)碼媒體藝術(shù)，大多數(shù)人還是比較陌生的；作為一種新的藝術(shù)形式，它在中國正日益受到關(guān)注和發(fā)展。
D．古老的智慧、經(jīng)典的知識盡管難以具有實際的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值不可小視。
二、本大題7小題，共35分。
5．下列各組句子中，加點的詞的意義解釋錯誤的一項是（3分）
A．變封建而為郡縣 封建：封邦建國 B．方以為兵革可以不復(fù)用 兵革：兵器
C．其于治亂存亡之幾 治亂：治理亂世 D．籠絡(luò)當世之務(wù) 籠絡(luò)：包攬
6．下列加點字意義和用法相同的一項是（3分）
A．禍常發(fā)于所忽之中/不知子孫卒困于夷狄
B．武氏日侍其左右而不悟/使力弱而易制
C．欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當世之務(wù)/惟積至誠、用大德，以結(jié)乎天心
D．備其所可畏，而遺其所不疑/而其亡也，皆出其所備之外
7．以下符合文章內(nèi)容或作者觀點的一項是（3分）
A．秦代吸取周代的教訓(xùn)，改變封建制為郡縣制，于是加強了中央極權(quán)，卻因放棄了兵器而失去天下。
B．漢代吸取秦的教訓(xùn)，鎮(zhèn)壓了王國叛亂后，又把郡縣制恢復(fù)為封建制，從而穩(wěn)定了政局，安定了天下。
C．宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宋代軍隊戰(zhàn)斗力很弱，被周邊政權(quán)所困擾。
D．魏代和晉代，因為能夠吸取前朝覆亡的教訓(xùn)，積極改進他們的統(tǒng)治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。
8．下列對原文有關(guān)主旨的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．國家發(fā)生禍亂或者遭到覆滅的命運，主要是因為建國者的智慧有限，不能運用謀略來防患于未然。
B．要想國家長治久安，僅靠一點智謀是不夠的，必須用非常誠懇的態(tài)度，修養(yǎng)德行，從而感動上天而獲得庇護。
C．歷代的滅亡，根本原因在于每個朝代都產(chǎn)生了自己策略上的錯誤，前朝的教訓(xùn)雖然吸取了，但本身的問題卻被忽略了。
D．凡能遠慮的國君，一定能夠找到為子孫后代積累大德的辦法，因而上天特別眷顧，即使他是一個不成材的繼承者，上天也不想滅亡他。
第Ⅱ卷（共126分）
三、本大題4小題，共16分。
12. 下列表述符合原文意思的兩項是( ) ( ) (5分)
A．孔子在衣食方面還有所挑揀，但孟子提出的“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”卻更具有平等思想，雖然這種平等思想和孔子相比是屬于低水準的。
B．孔子認為要實現(xiàn)“仁”，既要靠學(xué)習(xí)和自我約束，又要靠由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生的糾正錯誤并促使自己行善的能力；但是孟子卻認為道德純粹是由自我產(chǎn)生的。
C．春秋時期的戰(zhàn)爭是屬于競技性的，雖然也造成了社會的不穩(wěn)定，但這種不穩(wěn)定是可以平息的；而戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭則是劇烈的，給社會造成了全面性的動蕩。
D．自宋朝以后，《孟子》就取代了《論語》，成為各朝經(jīng)筵講解之用和科舉取士的標準，從此以后，對中國的思想史產(chǎn)生了巨大的影響。
E.孔子沒有直接提出人之性善或性惡，但可以間接地看出他認為人性本惡；而孟子則堅定地認為人性本善，認為“人性之善也，猶水之下也”。
13.孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（ ）（3分）
A．孔子和孟子二人的個性不同。
B．《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同。
C．從孔子到孟子，中國的局勢起了很大的變化。
D．孟子所說的“此一時也，彼一時也”。
14..第2段說“孟子凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？（2分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
16．結(jié)合全文分析題目“上山與下山”的含意。（4分）
17．回答下面兩個問題。（6分）
（1）文中兩次寫到“學(xué)生”的“笑”，用意何在？老師的“淺笑”又是什么意思？（3分）
（2）學(xué)生說：“走好，老師。”老師說：“無礙，倒是你，好走。”學(xué)生說“走好”，老師說“好走”，各有什么含義？（3分）
19．從全文來看，超時加班產(chǎn)生的原因有哪些？（5分）
答：
20．從全文來看，抵制超時加班的措施有哪些？（4分）
答：
21．結(jié)合文章，請你分析這篇文章的社會背景？（6分）
答：
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22．請以下列成語為上聯(lián)，也用成語寫出下聯(lián)。結(jié)構(gòu)要相對，意義大體要相合，平仄不要求。（任選兩題，4分）
⑴塞翁失馬， 。
⑵雪中送炭， 。
⑶破釜沉舟， 。
。
24．請聯(lián)系自己的生活與感受，以“把心喚醒”為題，寫一篇不少于800字的文章。文體特點鮮明，立意明確，層次清晰，卷面（包括字跡）3分，錯別字扣至3分止。
答案：
1．B (A．xùn xiào qiè jǐ/jì B．piǎo yù dòng niān C．bèn zháo zhì/shí qiǎng D．sàng yīn/ yān zhú/zhúo dāng/ dàng)
２．C 各盡所能：指每人盡自己的能力去做，不合語境（A。格格不入：有抵觸、不投合 B。無傷大雅：指對主要方面沒有妨害 D伯仲之間：比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低，也指兄弟之間的美好情誼）
3．A（B項，成分殘缺，無主語，可將“經(jīng)過”移至“專家組”之后；C項搭配不當，“受到”“發(fā)展”動賓搭配不當；D項雜糅，“具有……價值不可小視”雜糅。）
4．B注意“人生、世界、歷史”
5．C （治亂：安寧與動亂）
6．[D，A從，在/被 B卻，表轉(zhuǎn)折/表順承 C以，憑借/來，連詞表目的 D所字結(jié)構(gòu)，所+動詞，表示這個動詞所涉及的對象]七彩教育網(wǎng)
7．C （A放棄了兵器錯B漢代發(fā)生王國叛亂是在封邦建國之后，政局也并非因此而穩(wěn)定；D“有限避免”，文中并未提及）8．B（A不是因為智慧有限，如果失去民心，有違天道，任何智謀都是沒有用的；C根本原因不能說是策略的失誤，而是民心向背問題；D一定能找到為后代積累大德的辦法，文中無根據(jù)，上天不想滅他錯，而是上天不想立即滅他。）
9．（1）慮切于此/而禍興于彼/終至于亂亡者/何哉/蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。
（2）①漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。[得分點：稍、剖析、卒各1分]
②難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道啊！[得分點：工、拙、乃各1分]
10．（1）①比擬（1分）“飛出深深楊柳渚”將舟擬比作鳥類，“飛”守形象生動
寫出了群舟競發(fā)的速度之快（1分）（也可以分析“銜”，“銜”是龍舟的龍形生發(fā)
出來的字眼，鐃有情趣）
②比喻（1分）“鼓擊春雷”將鼓聲比作春雷，貼切，具體的寫出鼓聲之大，猶如春
雷轟鳴。（1分）③夸張（1分）“歡聲震地”寫出岸上發(fā)出了一片震地的歡呼聲，
極言聲之大，“驚退萬人”表現(xiàn)健兒們爭戰(zhàn)奪標的英雄氣概，簡直使千萬人為之驚
駭退避，（1分）（任選一種修辭方法分析即可）
（2）此詞采用白描手法，從視覺，聽覺方面，繪聲繪色的描寫了競渡奪標的場面。
（2分）紅色的旗幟，濃綠的楊柳，白茫茫的煙波，金碧樓臺，鼓聲如雷，歡聲震地。
通過色彩和聲音刻畫的競渡奪標熱鬧場面。（2分）
11．（6分）
（1）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇（2）東隅已逝，桑榆非晚
（3）多情應(yīng)笑我，早生華發(fā) （4）戍卒叫，函谷舉
12.BE(A原文意在強調(diào)二者的不同,不是要比出高下之分;C戰(zhàn)國時代的動亂大大超過春秋時期,但不等于給社會造成了全面的動蕩.D“從此以后”屬于無中生有.
13．C。（本題訓(xùn)練的是對文中信息的篩選、整合能力。）
14．所謂“緊張”，是指為尖銳的社會矛盾、兇險的前途（1分）而焦慮、憂心、痛心的情緒（1分）。（本題訓(xùn)練的是對文中重要詞語含義的理解能力及質(zhì)疑思辨能力。）
15．（1）在態(tài)度方面（1分），孔子“輕松愉快”“坦蕩”“悠閑”，孟子則“凡事緊張”（1分）。
（2）在人性善惡方面（1分），孔子認為性惡來自先天，孟子則主張性善論（1分）。
（3）在“禮”方面（1分），孔子非常重視“禮”，孟子對“禮”則不大重視（1分）。
（本題訓(xùn)練的是對文中信息的篩選、整合能力及對內(nèi)容要點的歸納能力。）
答對一點給2分
16．從字面意義來看，“上山與下山”指的是老師和學(xué)生的這一次登山歷程。（1分）更深層的意思則是道出做人、做事的道理：人生如登山，仕途如登山，在這漫長曲折的過程中要時刻謹慎，正直地做人，給自己留足退路。風(fēng)光一時過后，才能坦然面對“下山”的路。（3分）
17．（1）通過“笑”這一細節(jié)描寫，表現(xiàn)了“學(xué)生”平日一貫的作為和內(nèi)心狀態(tài)：第一次他說沒給老師丟臉，得到老師的肯定，他嚴肅的臉上露出笑容。第二次老師說他登高望遠，這種一呼百應(yīng)的感覺不錯。他之所以笑，是老師說了喜歡聽的話，由此可見在仕途上，他喜歡什么厭惡什么。老師的“淺笑”是因為沒法回答學(xué)生的問題，只好用笑來掩飾自己的失望。
（2）學(xué)生的“走好，老師”只是一句很普通的禮貌語，是出于師生之情，敬老之情。（1分）老師的“倒是你，好走”卻是包含著許多復(fù)雜的情感。睿智的老師提醒學(xué)生的不是一般的“走好”而是“好走”，走好的不僅是眼前的山路，更是以后的人生之路、做官之路。（1分）字還是相同的兩個字，但是意義卻有了千差萬別。“好走”正是下文老師所說的話的總概括。（2分）
18．仕途如登山，等到自己無權(quán)無勢“下山”的時候，原來那些只會溜須拍馬的人都將離我而去，因此我在登山的時候，要“親賢臣，遠小人”，提撥那些有真才實學(xué)的人，結(jié)交諍友，遠離只會說好話、不干實事的小人，這樣才不會擔心下山的路。（5分）
19．企業(yè)出現(xiàn)生產(chǎn)旺季；企業(yè)出于牟利的需要，員工則借此賺取加班費或得到晉升機會，保存自己的職業(yè)；相關(guān)的法律手段沒有得以執(zhí)行；企業(yè)違法成本較低。（一點1分，兩點2分，三點4分，四點5分）
20．加大執(zhí)法力度，完善相關(guān)的勞動法律法規(guī)；加大企業(yè)的違法成本；工會要采取措施，維護工人的利益；勞動者自身要提高維權(quán)意識。 （一點1分）
21．①治理超時加班問題已經(jīng)提出多年，但一直收效甚微。②上海市再出重拳整治企業(yè)超時加班，讓人欣慰。③超時加班有從勞動密集型向技術(shù)密集型企業(yè)，從民工向白領(lǐng)蔓延的趨勢，④法律嚴重滯后甚至空白或不適合現(xiàn)實情況（一點2分）
22 ⑴參考示例：葉公好龍，女媧補天，夸父逐日，完璧歸趙，愚公移山，八仙過海。（主謂）
⑵參考示例：錦上添花，霧里看花，紙上談兵。（偏正）
⑶參考示例：臥薪嘗膽，厲兵秣馬，乘風(fēng)破浪。（并列。寫成“連動”也可以）
23.（示例）⑴對財富的向往和追求。⑵對新中國、新時代的贊美和熱愛。⑶對政治運動的追隨和狂熱。⑷對外來文化的仰慕和偏愛。⑸姓名的選擇與社會變遷息息相關(guān)。（第⑴⑵⑶⑷項各1分，第⑸項2分；意思大致正確即可。）（共6分）
24．作文：“把心喚醒”，也就是說，心靈還處在一種沉睡狀態(tài)、麻木狀態(tài)、冷漠狀態(tài)，這種狀態(tài)不表現(xiàn)出來，“喚醒”則無從附著。且相應(yīng)“喚醒”的，當是“良知”“人性”“情愫”等等，像“理智”一類，就顯得有點不切，理智需要的是冷靜，而不是“喚醒”。從題目來看，既可以寫喚醒他人，也可以寫喚醒自我，寫自己最為熟悉的題材比較容易出彩。
參考譯文：
籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達到的范圍，那是天道的安排呀！
秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。
唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道啊！
古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國，這才是思慮得深遠呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理上是講不過去的，難道天意會如此安排嗎？
(本資料來源于《七彩教育網(wǎng)》)
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