閱讀下面的文字，完成小題。（12分）
在中國文化發展史上，理欲之辨曾吸引了眾多思想家的關注。到了宋代，理學思潮形成，并占據了主導地位。朱熹是理學集大成者，他大聲疾呼“革盡人欲，復盡天理”（《朱子語類》卷十三），認為“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。（《朱子語類》卷十三）
自朱熹之后，理學家進一步夸大了“人欲”的危險與罪惡表現出禁欲主義的傾向。“存天理，滅人欲”的主張雖然有一定的積極影響，但對個人和社會發展的不良影響也是明顯的。很多思想家對這一主張進行了尖銳的批評。清人戴震就曾指出“舍人欲無天理”、“理者存乎欲者也”（《孟子字義疏證》卷上），認為理學家的主張會導致“喪盡天良”（同上）的后果。
在現代社會，同樣存在理與欲之間的矛盾。當今學者更愿意客觀辯證地來看待這個問題。無論對個人，還是對社會來說，都應當正確處理欲望與規范的關系。只有這樣，人的正常需求才能最終得到合理的滿足。
（1）結合文段，請用自己的話概括朱熹在理欲之辨上的觀點。（5分）
（2）請試舉一例探究在現代社會中人應該如何客觀辯證地看待理與欲之間的關系。（7分）
①在朱熹看來，人與社會發展的正常需要就是“天理”，是一種普遍的、公共的道德準則，是社會整體利益的體現；如果為了滿足個人的欲望的過分之求，就是“人欲”，是道德敗壞的標志，是只顧一己之私欲的思想行為。他主張徹底消滅“人欲”，恢復“天理”在人的精神世界的主導作用。
（2）在現代社會中，同樣存在社會的道德規范與人的欲望滿足之間的矛盾。例如在體育競賽中，每個運動員都志在摘金奪銀，這可以說也是人的一種欲望的表現，理應得到肯定與尊重。但是如果為了這一目的而服用興奮劑，就違反了體育精神與比賽規則，是不允許的。從大的方面說，人類為了求發展、謀生存，過度地向自然索取，以致進行破壞性、掠奪性地開發，造成嚴重的環境危機，其實也是放縱欲望的結果，必然會受到自然的懲罰。解析:
本題考查“評價觀點態度”考點，能力層次為C，側重“分析綜合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點、態度，能進行正確的分析、歸納。
