15．分析下列句子中分別使用什么修辭手法，填在括號內。
①豆大點的人也想造反。夸張
②春天，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。擬人
③那齊刷刷的麥芒，猶如樂譜上的線條，一個麥穗兒，就是一個跳動的音符。比喻
④是誰又吹響了那歡快、柔美的麥哨？是田間玩耍的孩子們。設問
⑤在輕輕蕩漾著的溪流的兩岸，滿是高過馬頭的野花，五彩繽紛，像織不完的錦緞那么綿延，像天邊的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么絢爛。排比，比喻。

閱讀語段，回答問題。

從織布機到計算機

你知道織布機和計算機有什么相同之處嗎?它們之間的血緣關系超乎你的想象。擺在寫字臺上的臺式機，塞在口袋里的掌上電腦，掛在腰上的移動電話，乃至你家中的很多家用電器，都是1804年誕生的一臺織布機的后代。

19世紀早期，法國里昂的絲織工人們織出了圖案絢麗的絲綢錦緞，然而他們使用的工具卻是質量低劣、效率低下的老式手工提花機。這種機器要有人站在上面，費力地一根一根地將絲線提起、放下，才能織出精細復雜的絲綢，就好像演員在操縱牽線木偶。

這種煩瑣的勞動隨著1804年雅爾提花機的發明發生了改變。這種革命性的織布機利用預先打孔的卡片來控制織物的編織式樣，速度比老式手工提花機快了25倍，就好比從自行車到汽車的飛躍。雅卡爾的打孔卡片不只為絲織業帶來革命，也為人類從此打開了一扇信息控制的大門。

1836年，雅卡爾去世兩年之后，計算機科學先驅、著名的英國科學家查爾斯·巴比奇制造了一臺木齒鐵輪計算機，用來計算很多數學難題，并利用雅卡爾打孔卡片的原理為這臺計算機編程。當時巴比奇的女友稱這臺木齒鐵輪計算機就如同提花織布一樣，在編織代數模型。雖然他沒有使用語言編程（一個世紀以后才正式出現），但是巴比奇畢竟提出了為計算機編程的思想，這一理念啟發了20世紀的計算機科學家。后來，人們將巴比奇稱為計算機的鼻祖。

19世紀末，美國統計學家赫爾曼·霍爾瑞斯借鑒雅爾的打孔卡片發明了一種特殊的機器，供戶口調查員處理數據。在19世紀的最后幾十年里，美國的人口出現了爆炸性的增長，人口普查變得越來越難以操作，要想對一次人普查的數據進行加工和處理，至少要花上十年的時間。這部被霍爾瑞斯稱為“制表機”的機器大大提高了人口數據處理的速度。制表機的原理與雅卡爾提花機很接近，它在卡片上打出一系列的小孔，代表每一個家庭的每一位公民，不同的孔包含不同的信息。只要運用得當，制表機每小時可以處理幾萬張卡片。

20世紀40年代，IBM公司開始制造計算機，計算機的時代到來了。不過那時的計算機沒有放棄類似于雅卡爾提花機上的那種打孔卡片，還在利用它編程。這種狀況一直延續到20世紀80年代后期，打孔卡片最終被電子媒介——磁帶和光盤所取代。

看到這里，也許我們可以說，計算機不過是臺極高級的織布機而已。這是多么令人驚奇的事情，我們現在視為尖端科技的計算機，竟與織布機血脈相連。當你使用計算機的時候，本質上你也是在以光速做著編織工作。

1．閱讀全文，完成下在的填空。

本文以    為順序，介紹了雅卡爾發明的用            控制織物的提花機，巴比奇制造的木齒鐵輪計算機，霍爾瑞斯發明的被稱為        的機器，IBM公司制造的計算機。

2．人們為什么把巴比奇稱為計算機的鼻祖?

3．本文主要運用了作比較的方法，請舉一例，并分析其作用。

4．從雅卡爾提花機的發明，到現代計算機的誕生，你從中得到什么啟示?

閱讀下列語段，回答問題。

（1）從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷奪目的色彩。起初，我們以為，這經久不衰的原因，是太陽花喜愛陽光，特別能夠經受住烈日的考驗。不錯，是這樣的。在夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈加熱鬧，愈加精神。

（2）①但看得多了，才注意到，作為單獨的一朵太陽花，其生命卻極為短促。②朝開夕謝，只有一日。③因為開花的時光這么短，這機會就顯得格外寶貴。④每天，都有一批成熟了的花蕾在等待開放。⑤日出前，它包裹得嚴嚴實實，看不出一點要開的意思，可是一見陽光，就即刻開放。⑥花瓣蘇醒似的，徐徐的，向外張開，開大了，開圓了……⑦這樣一個開花的全過程，可以在人的注視下，迅速完成。⑧此后，它便貪婪地享受陽光，盡情地開去。⑨待到夕陽沉落時，花瓣兒就收縮起來。⑩第二天，迎接朝陽的將完全是另一批新的、成熟了的花蕾。

（3）這新陳交替多么活躍，多么生動！也許正是因為這一點，太陽花在開花的時候，朵朵都是那樣精神充沛，不遺余力。盡管單獨的太陽花，生命那么短促，但從整體上看，它們總是燦爛多姿，生機勃勃。

（4）人們還注意到，開完的太陽花并不消沉并不意懶。在完成開花之后，它們就騰出空隙，把承受陽光的最佳方位，讓給新的花蕾，自己則閃在一旁，聚集精華，孕育后代，把生命延續給未來。待到秋霜肅殺時，它已經把銀粒一般的種子，悄悄地撒進泥土。第二年，冒出的將是不計其數的新芽。

（5）太陽花的欣賞者們，好像在這里發現了一個世界，一個科學的、合理的、公平的世界。他們發出呼喊和感嘆：太陽花的事業，原來是這樣哪個興旺發達、繁榮昌盛的啊！

（6）太陽花給予的啟示，無疑是有益的。（《種一片太陽花》）

1.解釋劃線的詞語。（4分）

①偃旗息鼓________________             ②意懶________________

2.語段（1）探究太陽花“經久不衰”的原因，為什么還要寫“牽牛花”和“美人蕉”？（3分）

3.給語段（2）用“//”劃分層次：①　②　③　④　⑤　⑥　⑦　⑧　⑨　⑩

4.語段（3）中“太陽花在開花的時候，朵朵都是那樣精神充沛，不遺余力”一句寫出了“太陽花”_{______________________________}的品質；“盡管單獨的太陽花，生命那么短促，但從整體上看，它們總是燦爛多姿，生機勃勃”的原因是_______________________。

5.語段（4）寫出了“凋零的太陽花”_______________________的品質。（3分）

6.綜觀所選語段，運用的修辭手法其中最主要的是__________ （2分）  

7.聯系上下文，語段（6）所說的“太陽花的啟示”到底是什么呢？（2分）

8.對“太陽花經久不衰”的原因作者認為是哪些呢？（請摘抄原文關鍵句子）

 

閱讀下文，回答問題。 　　從織布機到計算機 　　你知道織布機和計算機有什么相同之處嗎?它們之間的血緣關系超乎你的想像。擺在寫字臺上的臺式機，塞在口袋里的掌上電腦，掛在腰上的移動電話，乃至你家中的很多家用電器，都是1804年誕生的一臺織布機的后代。 　　19世紀早期，法國里昂的絲織工人們織出了圖案絢麗的絲綢錦緞，然而他們使用的工具卻是質量低劣、效率低下的老式手工提花機。這種機器需要有人站在上面，費力地一根一根地將絲線提起、放下，才能織出精細復雜的絲綢，就好像演員在操縱牽線木偶。 　　這種繁瑣的勞動隨著1804年雅卡爾提花機的發明發生了改變。這種革命性的織布機利用預先打孔的卡片來控制織物的編織式樣，速度比老式手工提花機快了25倍，就好比從自行車到汽車的飛躍。雅卡爾的打孔卡片不只為絲織業帶來革命，也為人類從此打開了一扇信息控制的大門。 　　1836年，雅卡爾去世兩年之后，計算機科學先驅、著名的英國科學家查爾斯·巴比奇制造了一臺木齒鐵輪計算機，用來計算很多數學難題，并利用雅卡爾打孔卡片的原理為這臺計算機編程。當時巴比奇的女友稱這臺木齒鐵輪計算機就如同提花機織布一樣，在編織代數模型。雖然他并沒有使用語言編程(一個世紀以后才正式出現)，但是巴比奇畢竟提出了為計算機編程的思想，這一理念啟發了20世紀的計算機科學家們。后來人們將巴比奇稱為計算機的鼻祖。 　　19世紀末，美國統計學家赫爾曼·霍爾瑞斯借鑒雅卡爾的打孔卡片發明了一種特殊的機器，供戶口調查員處理數據。在19世紀的最后幾十年里，美國的人口出現了爆炸性的增長，人口普查變得越來越難以操作。要想對一次人口普查的數據進行加工和處理，至少要花上10年的時間。這部被霍爾瑞斯稱為“制表機”的機器大大提高了人口數據處理的速度。制表機的原理與雅卡爾提花機很接近，它在卡片上打出一系列的小孔，代表每一個家庭的每一位公民，不同的孔包含不同的信息。只要運用得當，制表機每小時可以處理幾萬張卡片。 　　20世紀40年代，IBM開始制造計算機，計算機的時代到來了。不過那時候的計算機沒有放棄類似于雅卡爾提花機上的那種打孔卡片，還在利用它編程。這種狀況一直延續到20世紀80年代后期，打孔卡片最終被電子媒介--磁帶和光盤所取代。 　　看到這里，也許我們可以說，計算機不過是一臺極其高級的織布機而已。這是多么令人驚奇的事情，我們現在視為尖端科技的計算機，竟與織布機血脈相連。當你使用計算機的時候，本質上你也是在以光速做著編織工作。 (1) 閱讀全文，完成下面的填空。 　　本文以________為順序，介紹了雅卡爾發明的用_________控制織物的提花機，巴比奇制造的木齒鐵輪計算機，霍爾瑞斯發明的被稱為_________的機器，IBM公司制造的計算機。 (2) 人們為什么把巴比奇稱為計算機的鼻祖? (3) 為什么說計算機是“1804年誕生的一臺織布機的后代”? (4) 本文主要運用了作比較的方法，請舉出兩例，并加以說明。 (5) 從雅卡爾提花機的發明，到現代計算機的誕生，你從中得到哪些啟示?請分條列出兩點。

閱讀下面的文字，分別回答問題。

從織布機到計算機

你知道織布機和計算機有什么相同之處嗎？它們之間的血緣關系超乎你的想像。擺在寫字臺上的臺式機，塞在口袋里的掌上電腦，掛在腰上的移動電話，乃至你家中的很多家用電器，都是1804年誕生的一臺織布機的后代。

19世紀早期，法國里昂的絲織工人們織出了圖案絢麗的絲綢錦緞，然而他們使用的工具卻是質量低劣、效率低下的老式手工提花機。這種機器需要有人站在上面，費力地一根一根地將絲線提起、放下，才能織出精細復雜的絲綢，就好像演員在操縱牽線木偶。

這種煩瑣的勞動隨著1804年雅卡爾提花機的發明發生了改變。這種革命性的織布機利用預先打孔的卡片來控制織物的編織式樣，速度比老式手工提花機快了25倍，就好比從自行車到汽車的飛躍。雅卡爾的打孔卡片不只為絲織業帶來革命，也為人類從此打開了一扇信息控制的大門。

1836年，雅卡爾去世兩年之后，計算機科學先驅、著名的英國科學家查爾斯·巴比奇制造了一臺木齒鐵輪計算機，用來計算很多數學難題，并利用雅卡爾打孔卡片的原理為這臺計算機編程。當時巴比奇的女友稱這臺木齒鐵輪計算機就如同提花織布機一樣，在編織代數模型。雖然他沒有使用語言編程（一個世紀以后才正式出現），但是巴比奇畢竟提出了為計算機編程的思想，這一理念啟發了20世紀的計算機科學家。后來，人們將巴比奇稱為計算機的鼻祖。

19世紀末，美國統計學家赫爾曼·霍爾瑞斯借鑒雅卡爾的打孔卡片發明了一種特殊的機器，供戶口調查員處理數據。在19世紀的最后幾十年里，美國的人口出現了爆炸性的增長，人口普查變得越來越難以操作，要想對一次人口普查的數據進行加工和處理，至少要花上十年的時間。這部被霍爾瑞斯稱為“制表機”的機器大大提高了人口數據處理的速度。制表機的原理與雅卡爾提花機很接近，它在卡片上打出一系列的小孔，代表每一個家庭的每一位公民，不同的孔包含不同的信息。只要運用得當，制表機每小時可以處理幾萬張卡片。

20世紀40年代，IBM公司開始制造計算機，計算機的時代到來了。不過那時候的計算機沒有放棄類似于雅卡爾提花機上的那種打孔卡片，還在利用它編程。這種狀況一直延續到20世紀80年代后期，打孔卡片最終被電子媒介——磁帶和光盤所取代。

看到這里，也許我們可以說，計算機不過是臺極其高級的織布機而已。這是多么令人驚奇的事情，我們現在視為尖端科技的計算機，竟與織布機血脈相連。當你使用計算機的時候，本質上你也是在以光速做著編織工作。

1．閱讀全文，完成下面的填空。

本文以         為順序，介紹了雅卡爾發明的用         控制織物的提花機，巴比奇制造的木齒鐵輪計算機，霍爾瑞斯發明的被稱為       的機器，IBM公司制造的計算機。

2．人們為什么把巴比奇稱為計算機的鼻祖?

3．為什么說計算機是“l804年誕生的一臺織布機的后代”?

4．本文主要運用了作比較的方法，請舉出兩例，并加以說明。

5．從雅卡爾提花機的發明，到現代計算機的誕生，你從中得到哪些啟示?請分條列出兩點。

閱讀下面的文字，分別回答問題。

從織布機到計算機

　　你知道織布機和計算機有什么相同之處嗎？它們之間的血緣關系超乎你的想象。擺在寫字臺上的臺式機，塞在口袋里的掌上電腦，掛在腰上的移動電話，乃至你家中的很多家用電器，都是1804年誕生的一臺織布機的后代。

　　19世紀早期，法國里昂的絲織工人們織出了圖案絢麗的絲綢錦緞，然而他們使用的工具卻是質量低劣、效率低下的老式手工提花機。這種機器需要有人站在上面，費力地一根一根地將絲線提起、放下，才能織出精細復雜的絲綢，就好像演員在操縱牽線木偶。

　　這種煩瑣的勞動隨著1804年雅卡爾提花機的發明發生了改變。這種革命性的織布機利用預先打孔的卡片來控制織物的編織式樣，速度比老式子工提花機快了25倍，就好比從自行車到汽車的飛躍。雅卡爾的打孔卡片不只為絲織業帶來革命，也為人類從此打開了一扇信息控制的大門。

　　1836年，雅卡爾去世兩年之后，計算機科學先驅、著名的英國科學家查爾斯·巴比奇制造了一臺木齒鐵輪計算機，用來計算很多數學難題，并利用雅卡爾打孔卡片的原理為這臺計算機編程。當時巴比奇的女友稱這臺木齒鐵輪計算機就如同提花織布一樣，在編織代數模型。雖然他沒有使用語言編程（一個世紀以后才正式出現），但是巴比奇畢竟提出了為計算機編程的思想，這一理念啟發了20世紀的計算機科學家。后來，人們將巴比奇稱為計算機的鼻祖。

　　19世紀末，美國統計學家赫爾曼·霍爾瑞斯借鑒雅卡爾的打孔卡片發明了一種特殊的機器，供戶口調查員處理數據。在19世紀的最后幾十年里，美國的人口出現了爆炸性的增長，人口普查變得越來越難以操作，要想對一次人口普查的數據進行加工和處理，至少要花上十年的時間。這部被霍爾瑞斯稱為“制表機”的機器大大提高了人口數據處理的速度。制表機的原理與雅卡爾提花機很接近，它在卡片上打出一系列的小孔，代表每一個家庭的每一位公民，不同的孔包含不同的信息。只要運用得當，制表機每小時可以處理幾萬張卡片。

　　20世紀40年代，IBM公司開始制造計算機，計算機的時代到來了。不過那時候的計算機沒有放棄類似于雅卡爾提花機上的那種打孔卡片，還在利用它編程。這種狀況一直延續到20世紀80年代后期，打孔卡片最終被電子媒介——磁帶和光盤所取代。

　　看到這里，也許我們可以說，計算機不過是臺極其高級的織布機而已。這是多么令人驚奇的事情，我們現在視為尖端科技的計算機，竟與織布機血脈相連。當你使用計算機的時候，本質上你也是在以光速做著編織工作。

（1）閱讀全文，完成下面的填空。

本文以________________為順序，介紹了雅卡爾發明的用________________控制織物的提花機，巴比奇制造的木齒鐵輪計算機，霍爾瑞斯發明的被稱為________________的機器，IBM公司制造的計算機。

（2）人們為什么把巴比奇稱為計算機的鼻祖？

____________________________________________________

（3）為什么說計算機是“1804年誕生的一臺織布機的后代”？

____________________________________________________

（4）本文主要運用了作比較的方法，請舉出兩例，并加以說明。

____________________________________________________

（5）從雅卡爾提花機的發明，到現代計算機的誕生，你從中得到哪些啟示？請分條列出兩點。

____________________________________________________

下列詞語中沒有錯別字的一組是( )

A．在數千年不記其數的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見一個極其崇高的超現實的幻象。

B．他的創作是如此博大精深，又是如此有意識地自成一體，因此，可以毫無愧色地說，他的藝術是世界文化的不容質疑的組成部分。

C．這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經傳遍全鄉鎮了，它已經用骯臟的工業腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹木和風景吞噬了。

D．這幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光輝的照耀或是某位神明的庇護，才能歷經蒼桑，而未跟別的樓舍同遭厄運。

下列詞語中沒有錯別字的一組是(  )

A．在數千年不記其數的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見一個極其崇高的超現實的幻象。

B．他的創作是如此博大精深，又是如此有意識地自成一體，因此，可以毫無愧色地說，他的藝術是世界文化的不容質疑的組成部分。

C．這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經傳遍全鄉鎮了，它已經用骯臟的工業腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹木和風景吞噬了。

D．這幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光輝的照耀或是某位神明的庇護，才能歷經蒼桑，而未跟別的樓舍同遭厄運。

閱讀下面文章，完成1-3題。

缺少一點兒缺少

喬 葉

一次，和一位朋友聊天，她突然郁郁寡歡地說：“不知道為什么，晚上常常睡不著，仿佛總覺得心理缺了點兒什么東西。”

我看著她，無話可說。她有一個很好的工作，有一個很和諧的婚姻，孩子聰明乖巧，父母身體健康，經濟狀況也不錯，也有很好的朋友。如果她有煩惱，那確實有可能不知道是為什么。如果一定要我去分析她那一點兒我缺少的東西，我能臆測的就是：她缺少了一點兒缺少。

太豐盛的食品會讓胃口撐壞，所以也許有時需要空腹清餓。太順暢的游戲會讓智慧油滑，所以也許有時需要思路滯澀。太精彩的愛情會讓雙眼昏花，所以有時需要視線單純。

物質生活是永遠沒有盡頭的，物質生活所帶來的精神欲壑也是一樣，于是就有太多的人懷疑、空虛、無聊、迷惑。其實，上帝賜予我們的已經足夠多。是我們一路走來一路丟棄，才會常常感覺一無所有。

太多的缺少，是病。太多的擁有，未必就不是病。如剩余的脂肪贅在身上，它需要的就是燃燒。

“他們有太多消費世界的美妙，他們還缺少什么呢？缺少一點兒缺少……”——這是誰寫的詩？寫得真好。那就是一點兒缺少吧，既然有太多的人缺少的是缺少，讓我們聆聽一下饑腸轆轆的肚子的歌謠，感受一下長路之后雙腿酸軟的舞蹈，撫摸一下笑臉泛溢背面肅穆的容顏。再來一點兒渴，以便明了水的深情；來一點兒累，以便懂得椅的承受；來一點兒窘迫，以便理解淡定的不凡；來一點兒尷尬，以便領悟自如的修煉……來一點兒我們久已不再遭遇的生疏的艱辛和苦難，以便重新澄濾出我們擁有的全部幸福。

或許真的什么都不缺，缺少的只是缺少。當你漫步在黃昏的田野，望著落日錦緞一樣的余暉哀嘆呻吟的時候，去幫不遠處的老農摘上一壟棉花，鋤上半畝玉米，數數他臉上鐫刻的皺紋，聽聽他講講今年的收成，也許你就什么都知道了。

1．文章說“太多的擁有，未必就不是病”，請簡要分析其病因。

2．仔細品讀文末“當你漫步在黃昏的田野……也許你就什么都知道了”，你知道了什么？

3．掩卷沉思，感慨良深。當你看到我國西南地區農田龜裂、水井干涸、河水斷流，看到地震災區玉樹的小志愿者才仁旦周那稚氣的臉蛋、穿梭的身影時，你會怎么做？

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

錦詩之美

--記敦煌研究院女院長樊錦詩

樊錦詩，一個女人的名字，讓人遐想到錦緞，詩歌，華麗紛披的美麗。四十余年過去，她的名字，卻在大風沙里生長為一種精神。

四十余年前，樊錦詩從北大歷史系考古專業畢業。這個面龐秀氣的上海姑娘，把父親勸阻的信壓在箱底，拋卻繁華的都市生活，執意來到敦煌研究院工作。

文藝片里的絲綢之路，總看見歡樂的西部人彈著冬不拉，唱著小調，漂亮的女子獻上潔白的哈達……這不過是真實的謊言，西部人把生活的背景歸納成兩個字：荒涼。

那時，戈壁灘人煙稀少，走上幾十里路也碰不見一個人，沙子的地表溫度高達70攝氏度，低達零下30度。莫高窟內極盡輝煌，鬼斧神工，洞外卻是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人總要走出藝術的洞，柴米油鹽地生活啊。

水是堿性的，樊錦詩總洗不干凈頭發。沒有屋子住，就在附近的小廟湊合，土炕土凳土桌，吃飯的時候起風，灰塵就嗆到肺里。一個月也去不了一回城里，讀書讀報簡直奢侈。

有晚洞外傳來狼嘯。她嚇得整晚睡不著，次日才發明，洞外原來拴著一頭不安分的驢子。那時她也不過是個小姑娘，單調寂寞的日子幾近讓她窒息。但她不走。敦煌壁畫的大氣之美使她折服，而壁畫雕塑自然的老化破損、被盜竊的空白痕跡更使她心疼。迫使她留下。她要以自己柔弱的堅韌保護敦煌。

多年來，樊錦詩沉浸在石窟考古研究工作當中。保護、研究、思考、發揚畫在石頭上、刻在窯洞里的大美，樂不思蜀。她運用考古類型學的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期斷代，得到學術界的高度認可。

這些年，樊錦詩把自己的先生也從武漢拽到了敦煌，風雨兼程，同甘共苦。

流年似水，青絲變白發。聽說有些女同學信誓旦旦要來敦煌，樊錦詩就緊張：“人很難真的和藝術過一輩子。我怕她們太苦……回頭一想啊，我是三不像，一不是管理出身，不像院長；二沒有堅持專業，耽擱了北大那幾年；三不是賢妻良母，孩子受了很多委屈，虧欠家庭太多。”

那場特殊的媒體見面會，就在石窟之外。樊錦詩扯扯普通的青布罩衫，猶如鄰居慈祥而抱愧的老太太。旁邊的聽眾卻在感慨：“一個地道的上海女人，完全是濃重的西北口音了。”

那她為什么堅持留下?

“你們看夜色中的莫高窟，寧靜、圣潔。我老說有一種魅力，一個極大的吸引力在吸引著我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一種責任、一種使命，保護不好真是千古罪人。”“許多人都這樣，一些老先生。你像常院長、段先生他們來的時候，有的比我還小，20歲左右。然而來了之后，一輩子默默無聞。被打成右派，還持續去畫畫，仍是一絲不茍地畫。他就覺得這是他生命中的一部分，沒有這部分，他就沒支撐了，并且他畫的時候也是在跟古代的藝術家交流。震撼在哪兒呢?奧妙在哪兒呢?神秘在哪兒呢?就是他們的工作。就是用他們的青春，用他們的畫，一點一點地實現人生價值。現在都年老了，八十歲、七十多歲。還想著敦煌，還要回來。他就覺得這是他真實的家。”

聽她坦然安靜地說著這話，將四十余年的艱辛和孤獨輕輕帶過，聽眾心里各是滋味。戈壁風沙龍卷虎嘯，改變了她的吳儂軟語、青絲春顏，卻贈與她別樣的灑脫和曠達，和常人不能體驗的幸福。

西部人稱敦煌研究院的這位女院長是西部守護神。只有神，才有這樣的意志。

月光下的她，不是神，如詩歌，如錦緞，具有華麗紛披的美麗。

(選自《江淮文摘》2009年第12期)

1.下列對傳記有關內容的分析與概括，最恰當的兩項是：（　　）（５分）

A．北京大學畢業后，樊錦詩不顧父親的勸阻，毅然選擇了環境荒涼的敦煌，并堅持工作了四十年，這充分展示了她的“美”。

B．“這不過是真實的謊言”，是說文藝片里表現的“西部人彈著冬不拉，唱著小調，漂亮的女子獻上潔白的哈達”的場景，在西部人的現實生活中根本不存在。

C．作者竭力描繪戈壁灘的人煙稀少、莫高窟外的灰土蒙蒙，是為了反襯莫高窟內的極近輝煌、鬼斧神工，也為了表現樊錦詩保護藝術的強烈責任感。

D．“聽說有些女同學信誓旦旦要來敦煌，樊錦詩就緊張”的細節，是為了通過她的擔憂與心疼，展示出她留在戈壁灘付出的巨大代價，從而為下文突顯她的精神做鋪墊。

Ｅ．“那她為何堅持留下”獨立成段，起到了很好的過渡作用，下文就通過樊錦詩本人對“一些老先生”的介紹和談論，直接回答這一問題。

2.本文的標題是"錦詩之美"，請概括出樊錦詩的“美麗”之處。(６分)

3.文章沒有直接刻畫人物，“避實就虛”是本文表現人物最主要的表現手法，請作簡要分析。(6分)

4.文章開頭說：“她的名字，卻在大風沙里生長為一種精神”，末尾部分又說，“西部人稱敦煌研究院的這位女院長是西部守護神”，你認為怎樣的精神使她成為“守護神”？ 聯系實際，談談這對你有怎樣的啟示？（８分）

 

閱讀下面的文字，完成后面的問題。
錦詩之美
--記敦煌研究院女院長樊錦詩
樊錦詩，一個女人的名字，讓人遐想到錦緞，詩歌，華麗紛披的美麗。四十余年過去，她的名字，卻在大風沙里生長為一種精神。
四十余年前，樊錦詩從北大歷史系考古專業畢業。這個面龐秀氣的上海姑娘，把父親勸阻的信壓在箱底，拋卻繁華的都市生活，執意來到敦煌研究院工作。
文藝片里的絲綢之路，總看見歡樂的西部人彈著冬不拉，唱著小調，漂亮的女子獻上潔白的哈達……這不過是真實的謊言，西部人把生活的背景歸納成兩個字：荒涼。
那時，戈壁灘人煙稀少，走上幾十里路也碰不見一個人，沙子的地表溫度高達70攝氏度，低達零下30度。莫高窟內極盡輝煌，鬼斧神工，洞外卻是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人總要走出藝術的洞，柴米油鹽地生活啊。
水是堿性的，樊錦詩總洗不干凈頭發。沒有屋子住，就在附近的小廟湊合，土炕土凳土桌，吃飯的時候起風，灰塵就嗆到肺里。一個月也去不了一回城里，讀書讀報簡直奢侈。
有晚洞外傳來狼嘯。她嚇得整晚睡不著，次日才發明，洞外原來拴著一頭不安分的驢子。那時她也不過是個小姑娘，單調寂寞的日子幾近讓她窒息。但她不走。敦煌壁畫的大氣之美使她折服，而壁畫雕塑自然的老化破損、被盜竊的空白痕跡更使她心疼。迫使她留下。她要以自己柔弱的堅韌保護敦煌。
多年來，樊錦詩沉浸在石窟考古研究工作當中。保護、研究、思考、發揚畫在石頭上、刻在窯洞里的大美，樂不思蜀。她運用考古類型學的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期斷代，得到學術界的高度認可。
這些年，樊錦詩把自己的先生也從武漢拽到了敦煌，風雨兼程，同甘共苦。
流年似水，青絲變白發。聽說有些女同學信誓旦旦要來敦煌，樊錦詩就緊張：“人很難真的和藝術過一輩子。我怕她們太苦……回頭一想啊，我是三不像，一不是管理出身，不像院長；二沒有堅持專業，耽擱了北大那幾年；三不是賢妻良母，孩子受了很多委屈，虧欠家庭太多。”
那場特殊的媒體見面會，就在石窟之外。樊錦詩扯扯普通的青布罩衫，猶如鄰居慈祥而抱愧的老太太。旁邊的聽眾卻在感慨：“一個地道的上海女人，完全是濃重的西北口音了。”
那她為什么堅持留下?
“你們看夜色中的莫高窟，寧靜、圣潔。我老說有一種魅力，一個極大的吸引力在吸引著我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一種責任、一種使命，保護不好真是千古罪人。”“許多人都這樣，一些老先生。你像常院長、段先生他們來的時候，有的比我還小，20歲左右。然而來了之后，一輩子默默無聞。被打成右派，還持續去畫畫，仍是一絲不茍地畫。他就覺得這是他生命中的一部分，沒有這部分，他就沒支撐了，并且他畫的時候也是在跟古代的藝術家交流。震撼在哪兒呢?奧妙在哪兒呢?神秘在哪兒呢?就是他們的工作。就是用他們的青春，用他們的畫，一點一點地實現人生價值。現在都年老了，八十歲、七十多歲。還想著敦煌，還要回來。他就覺得這是他真實的家。”
聽她坦然安靜地說著這話，將四十余年的艱辛和孤獨輕輕帶過，聽眾心里各是滋味。戈壁風沙龍卷虎嘯，改變了她的吳儂軟語、青絲春顏，卻贈與她別樣的灑脫和曠達，和常人不能體驗的幸福。
西部人稱敦煌研究院的這位女院長是西部守護神。只有神，才有這樣的意志。
月光下的她，不是神，如詩歌，如錦緞，具有華麗紛披的美麗。
(選自《江淮文摘》2009年第12期)
【小題1】下列對傳記有關內容的分析與概括，最恰當的兩項是：（　　）（５分）

A．北京大學畢業后，樊錦詩不顧父親的勸阻，毅然選擇了環境荒涼的敦煌，并堅持工作了四十年，這充分展示了她的“美”。

B．“這不過是真實的謊言”，是說文藝片里表現的“西部人彈著冬不拉，唱著小調，漂亮的女子獻上潔白的哈達”的場景，在西部人的現實生活中根本不存在。

C．作者竭力描繪戈壁灘的人煙稀少、莫高窟外的灰土蒙蒙，是為了反襯莫高窟內的極近輝煌、鬼斧神工，也為了表現樊錦詩保護藝術的強烈責任感。

D．“聽說有些女同學信誓旦旦要來敦煌，樊錦詩就緊張”的細節，是為了通過她的擔憂與心疼，展示出她留在戈壁灘付出的巨大代價，從而為下文突顯她的精神做鋪墊。

Ｅ．“那她為何堅持留下”獨立成段，起到了很好的過渡作用，下文就通過樊錦詩本人對“一些老先生”的介紹和談論，直接回答這一問題。
【小題2】本文的標題是"錦詩之美"，請概括出樊錦詩的“美麗”之處。(６分)
【小題3】文章沒有直接刻畫人物，“避實就虛”是本文表現人物最主要的表現手法，請作簡要分析。(6分)
【小題4】文章開頭說：“她的名字，卻在大風沙里生長為一種精神”，末尾部分又說，“西部人稱敦煌研究院的這位女院長是西部守護神”，你認為怎樣的精神使她成為“守護神”？ 聯系實際，談談這對你有怎樣的啟示？（８分）

野馬嘴里有清泉 王宗仁

跋涉在青藏高原上，你最希望看到藍天上的太陽。陽光給雪山、冰河、草地鋪上一層柔軟的錦緞，讓你找不著季節的地段，分不清陰山和陽坡，滿眼的燦爛！可是有一個地方例外：走在沙漠里，你最怕的是懸掛在頭頂的太陽。

那天，我和作家王鵬隨一支測繪隊到柴達木盆地深處，去完成一次采訪任務。盛夏的中午，天空無語，只有太陽像一盆燃旺的炭火，暴烤得每顆沙粒都在狂跳，甚至發出吱吱的脆響聲。望不到邊的沙漠像一口燒紅的鐵鍋，仿佛可以把人蒸熟，我們被烈日烤得脊背流油，喉嚨冒煙，口渴得要命。一壺水倒進嘴里，根本不管用，誰都巴不得有一條河或一眼泉出現在面前，美美地喝他個飽。大多數人的水壺干得可以當鑼敲了。同志們忍著干渴趕路，每隔一會兒，便有人舉起水壺搖一搖，讓大家聽聽壺底那一點點水稀里嘩啦的響聲，進行一番“精神安慰”。可是，這能解決什么問題呢！大家的嘴唇干得像撒了一層鹽粉，上面裂開了一道道細縫，滲著血跡。

哪里有水？水在哪里呢？

和我們一起進沙漠的蒙古族老人巴圖，是個“老高原”，別人都急得像熱鍋上的螞蟻，他呢，沒事一樣，不緊不慢地說：“咱們找向導吧，它會把我們領到泉邊去的。”

“向導？誰啊？”我發問。

“它終年在沙漠里生活，能不知道哪里有水嗎？”

“可是他到底是誰呀？您認識嗎？”

巴圖大爺捻了捻胡子，又松開手，說：“是野馬。”

我們一聽泄氣了。野馬，我當然見過，它不比一般的馬大多少，但奔跑起來飛快，像一輛小汽車。

“野馬能當向導么？”

“怎么不能？！”巴圖大爺認真地說，“野馬離開水能活嗎？哪里有野馬，那里必定有水。”停了停他又說：“碰不上野馬，能見到野牦牛、野驢或藏羚羊也行呀。它們都能給我們幫忙。野馬嘴里有清泉！”

說得有理。于是，我們十多個人散開去找“向導”。沙丘連綿起伏，熱氣在晃晃悠悠地升騰著，漠風在不停地撲面而來，我們跑了不少地方，連一片草葉也沒有，哪里會有野生動物？

“性急的人總是翻不過雪山的。耐著性子吧，雪蓮花是屬于愛花的人！”喜歡唱民歌的巴圖大爺像在念歌詞。

大家輪流抿了一口水壺底的那點水，一邊在沙海里勘測，一邊繼續尋找著野馬。

終于，我們看見前面的洼地有一群黑影在晃動。大家像看到了希望，加快步伐走去。看清了：腿細，尾短，粗脖子，鬃毛特別長……啊，是野馬！它們正扎著頭喝水哩。像一幅油畫，一幅又一幅，豐沛在干渴的沙漠上。大家似乎聽見了吱嚕的喝水聲，多么誘人的聲音呀！還有一只叫不上名字的鳥站在一匹馬的背上，它好自在！

野馬發現了我們，長嘶一聲，一尥蹄子，沒影兒了。那只鳥飛向了天空。

我們立即去追。可是，每個人疲勞加干渴，腿腳沒有一點勁了。“同志們追呀，要得到前面的清泉水，只能靠我們自己！”巴圖大爺傲然像一位將軍，下了命令。說也怪，我們渾身忽地長出一股力氣，跑步追了上去。野馬沒有追上，卻在它們剛才停留的地方發現一池清凌凌的水。池子很小，只有洗臉盆那么大。水池周圍，那濕漉漉的泥土上，長著叢叢小草，還開放著朵朵小花，美極了。真想不到，茫茫沙漠里還有這么一個“世外桃源”，有水，有草，有花。水池邊上留著各種形狀的蹄印，顯然那些野生動物常來這里喝水。

我們的心兒早就潤吱吱了。我卻有點舍不得張開口喝這水了，便用手指蘸了一滴水，滴溜溜轉亮晶晶的一滴水。它將以強大的抗干渴的力量進入我們的體內，變成汪洋大海征服征途上一切干渴！巴圖老人嘹亮地喊了一聲：“開始！”大家便同時趴在地上，將嘴伸進水池——瞧，這個喝水法，夠“野”了吧！

喝足水以后，我們在一起合計了一下，給這個泉起了個名字：望柳池。

我們都希望不久的將來，這兒柳樹成蔭，烏語花香。之后，我們又把輕便的帳篷撐起來，這兒就成了測繪隊的大本營——供水站。

可喜的是，沒有多日，當我們告別“望柳池”繼續往沙漠深處跋涉后，在別處一群野馬的帶領下，又找到一眼泉水，大家愛給它起名叫“珍珠水”，它成了我們的第二個水站。

有野馬這樣的好向導，我們在戈壁灘工作就不愁沒水喝了（選自2016年第2期《小小說選刊》）

1.概括選文主要內容。

2.分析巴圖大爺的形象。

3.品味下列句中加點詞語的妙處。

大家便同時趴在地上，將嘴伸進水池——瞧，這個喝水法，夠“野”了吧！

4.從修辭角度賞析第②段畫線句子。

盛夏的中午，天空無語，只有太陽像一盆燃旺的炭火，暴烤得每顆沙粒都在狂跳，甚至發出吱吱的脆響聲。

5.“野馬嘴里有清泉。”假如你身處生活的“沙漠”，沒有“野馬”作向導，你將怎樣尋找“清泉”？聯系生活實際談談你的想法。

9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
套當
符浩勇
      元亨當鋪劉老板自在樂城南盛酒樓見到長衫人，就覺得與他會發生什么事。
      那天，劉老板與洋貨商行李老板在小鎮南盛酒樓聚談。前陣子當鋪鑒別伙計張師爺預借了一年薪水回鄉蓋房去了，眼前當鋪壓貨正緊，錢不湊手，正尋思融資周旋，而李老板膩煩洋貨商行惡纏難磨，意愿甩掉商行，投資入伙典當行。
      倆人頻頻端杯喝茶，眼睛卻都在偷偷地打量對方。
      那時，一個穿長衫衣的人走進了元亨酒樓。只見他尋了個臨窗的座位坐下，臉帶愁容，仰面嘆息。
      劉老板收回目光，說：“這人面生，好像不是本地的，看架勢，或許是遇到什么難處？”
      李老板轉頭瞥了一眼：“是很面生，臉爛眉結的，是懷才不遇吧，來，來，別因那敗了喝茶的雅興。”
      果不其然，當天劉老板回到元亨當鋪時，卻見長衫人背著行囊在門外徘徊。
      劉老板邀長衫人進屋，剛坐定，長衫人驀然跪地，聲淚俱下。
      他說，他從南洋回鄉尋親，無奈家父惹了官司，押在京城大牢，說是如果花錢活動或能免殺身之禍，家當還有一寶，價值連城，家父有言在先，寧可赴死也不可拋售此物，況且此物乃前朝貢品，遺落民間……他來到樂城鎮，暗里打聽過劉老板的為人，打算擋些銀兩……
      他說時從行囊里掏出一只立體狀緞盒，虔誠打開，盒里一顆翡翠玉珠褶褶閃光。他說：“劉老板一定識得此夜明珠，可否當兩仟大洋救父一命？”
      劉老板盯著玉珠倒吸了一口涼氣，他記得張師爺說過前朝有貢品玉珠遺落民間；他也知道這無價之寶，典當后還會贖走；然而，兩仟大洋救人性命談何容易？出獄后能湊足本金也是枉心費力，退一步說，能把玩玉珠數日，轉手又有如意收入……
      長衫人救父心切，愿意立據為證：以當期三個月為限，當金兩仟大洋，到期本金翻番。若逾期不贖，物歸當鋪；若提前贖當，本息不變。
      劉老板親自訂正當據，蓋印成交。
      半月下來，張師爺從鄉下回來了，他看到劉老板在愛不釋手的把玩玉珠。
      張師爺盯著通亮透體的玉珠并不驚訝，先是一言不發，左瞧右看，最后大驚失色：“壞了，這玉珠我見過它，就在我回鄉的這半個月，在老家，就有人讓我為它做過鑒別----這珠子底下還有一處瑕疵，仔細看，可以看到珠心碎裂處穿引一條紋線……沒仔細瞧，瞧不出來的。”
      劉老板奪過張師爺手中的放大鏡，俯眼觀視珠球，頃刻，他懸浮的心沉了下去，他也看到了珠心碎穿一條紋線……陡然他摔掉放大鏡，哀嘆：“我自想看人能看到骨頭，沒料想，我讓鬼神纏上了……”
     張師爺安慰他：“誰都會看走眼，要想辦法讓他回來贖！”
     劉老板氣打一處：“還會有什么魚逃脫的鉤勾，再會回頭吃餌的？！”
      張師爺在他耳邊咕噥一番，驀地，他露出一絲狡詐的笑意。
      次日，劉老板在南盛酒樓里設宴，邀請小鎮上頭臉大戶聚席。
      大家坐定后，劉老板起身拱手說道：“各位鄉親，今日賞臉而來，我是要向大家透露一件事，前陣子，我被人耍了，當下了一件偽劣假貨----所謂的皇宮玉珠。”
      這時，張師爺打開緞盒，掏出玉珠捧上，大家呼地圍攏過來，劉老板繼續說：“就是它，如果不提醒，難看出它的瑕疵，珠心底有一穿紋。”李老板與眾人附和：“沒提醒，還真難看出來。”
       劉老板很平靜，說：“今天大家記證，我要當眾毀了它，丟人不要緊，這東西不能留，看著會鬧心，這東西確能夠亂真，留著是個禍害，再不能留著它吭害人！”說著隨手將玉珠猛摔地上，碎散開去。
      酒罷宴散，大家起身告辭。李老板是最早赴宴的，卻走在最后，說：“當鋪經營風險也大，要不，我還是撤了股----”
      劉老板看著他的背影冷冷一笑。
      三天后的黃昏時分，長衫人飄然走進了元亨當鋪。
      劉老板大吃一驚，長衫人卻說：“我這是來回贖夜明珠的。”
      劉老板半晌沒話，最后結巴地說：“你不是說，三月為限……”
      長衫人掏出字據說：“有據為證，我可以提前贖當。”
      劉老板接過字據說：“提前贖當本息不變。你原借走兩千塊大洋，要還四千。”
      長衫人掏出銀票遞給劉老板，說：“這是本號錢莊的銀票，大洋四千。”
       劉老板驗過銀票，隨手就交給王老先生下帳。長衫人急嚷道：“玉珠還沒還呢？你下的什么賬啊!”
       劉老板對張師爺說：“既然本息己還了，玉珠還給人家吧。”
       張師爺從后堂端出錦緞盒來，長衫人頓悟，大驚失色：“你不是早……”
（節選自《超人氣現代名家笑笑說》）（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是AD
A．小說開頭以劉老板的心理活動入脾，用簡潔的兩句話設下懸念，激發了讀者的閱讀興趣，又交代了小說中的兩個主要人物，引出了下文的故事情節。
B．劉老板在酒樓一件長衫人臉帶愁容，后，又在店里聽到他聲淚俱下的訴說急需典當家傳玉珠救父，加上自己又著實喜愛那顆玉珠，于是心一軟就同意了。
C．劉老板故意當眾摔碎玉珠，就是為了誘使長衫人來提前疏導，但摔珠三天后就見長衫人飄然而至，他沒想到長衫人這么心急大的，所以還是“大吃一驚’。
D．小說語言生動凝煉，行文流暢，不少四字詞語又讓小說增添了幾分古風清韻，用筆繁簡得當，疏密有致，有的地方一筆帶過，有的地方又細細描繪。
E．小說情節一波三折，引人入勝，長衫人主動上門典當玉珠，但不久張師爺就鑒別出玉珠是假，劉老板又將計就計，當眾假摔玉珠，長衫人來提前贖當，卻發現玉珠無損。
（2）小說以“套當”為標題有何妙用？請結合文本簡要分析。
（3）小說除了用直接的心理描寫，還用了哪些描寫手法來表現劉老板的心理？情結合文本簡要分析。
（4）有人認為玉珠是長衫人為劉老板設的一個圈套，有人則認為這個圈套是李老板勾結長衫人設下的，你的看法呢？請結合文本談談你的看法并說明理由。