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全科王的答案答案解析

科目:gzyw 來(lái)源:高中語(yǔ)文課外練習(xí)(第六冊(cè)) 題型:043

下面的片段是林黛玉大逞詩(shī)才的一段,請(qǐng)揣摩其中詩(shī)作和作者借書(shū)中人物之口所加的點(diǎn)評(píng),來(lái)理解作者對(duì)詩(shī)歌的觀點(diǎn)。

  憶菊 悵望西風(fēng)抱悶思,蓼紅葦白斷腸時(shí)。空籬舊圃秋無(wú)跡,瘦月清霜夢(mèng)有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn),寥寥坐聽(tīng)晚砧癡,誰(shuí)憐我為黃花病,慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。(蘅蕪君)

  訪菊 閑趁霜晴試一游,酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰(shuí)家種,檻外籬邊何處秋。蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得,冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩(shī)客,體負(fù)今朝掛杖頭。(怡紅公子)

  種菊 攜鋤秋圃自移來(lái),籬畔庭前故故栽。昨夜不期經(jīng)雨活,今朝猶喜帶霜開(kāi)。冷吟秋色詩(shī)千首,醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護(hù)惜,好知井徑絕塵埃。 (怡紅公子)

  對(duì)菊 別圃移來(lái)貴比金,一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無(wú)君傲世,看來(lái)惟有我知音。秋光荏苒休辜負(fù),相對(duì)原宜惜寸陰。(枕霞舊友)

  供菊 彈琴酌酒喜堪儔,幾案婷婷點(diǎn)綴幽。隔座香分三徑露,拋書(shū)人對(duì)一枝秋。霜清紙帳來(lái)新夢(mèng),圃冷斜陽(yáng)憶舊游。傲世也因同氣味,春風(fēng)桃李未淹留。(枕霞舊友)

  詠菊 無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵,繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě),口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后,千古高風(fēng)說(shuō)到今。(瀟湘妃子)

  畫(huà)菊 詩(shī)余戲筆不知狂,豈是丹青費(fèi)較量。聚葉潑成千點(diǎn)墨,攢花染出幾痕霜。淡濃神會(huì)風(fēng)前影,跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇,粘屏聊以慰重陽(yáng)。(蘅蕪君)

  問(wèn)菊 欲訊秋情眾莫知,喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開(kāi)為底遲?圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思?休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)。(瀟湘妃子)

  簪菊 瓶供籬栽日日忙,折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。長(zhǎng)安公子因花癖,彭澤先生是酒狂。短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜。高情不入時(shí)人眼,拍手憑他笑路旁。(蕉下客)

  菊影 秋光疊疊復(fù)重重,潛度偷移三徑中。窗隔疏燈描遠(yuǎn)近,籬篩破月鎖玲瓏。寒芳留照魂應(yīng)駐,霜印傳神夢(mèng)也空。珍重暗香休踏碎,憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧。(枕霞舊友)

  菊夢(mèng) 籬畔秋酣一覺(jué)清,和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶,憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷,驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴,衰草寒煙無(wú)限情。(瀟湘妃子)

  殘菊 露凝霜重漸傾欹,宴賞才過(guò)小雪時(shí)。蒂有余香金淡泊,枝無(wú)全葉翠離披。半床落月蛩聲病,萬(wàn)里寒云雁陣遲。明歲秋風(fēng)知再會(huì),暫時(shí)分手莫相思。(蕉下客)

  眾人看一首,贊一首,彼此稱(chēng)揚(yáng)不已。李紈笑道:“等我從公評(píng)來(lái)。通篇看來(lái),各有各人的警句。今日公評(píng):《詠菊》第一,《問(wèn)菊》第二,《菊夢(mèng)》第三,題目新,詩(shī)也新,立意更新,惱不得要推瀟湘妃子為魁了;然后《簪菊》《對(duì)菊》《供菊》《畫(huà)菊》《憶菊》次之。”

  寶玉聽(tīng)說(shuō),喜的拍手叫“極是,極公道。”

  黛玉道:“我那首也不好,到底傷于纖巧些。”李紈道:“巧的卻好,不露堆砌生硬。”黛玉道:“據(jù)我看來(lái),頭一句好的是‘圃冷斜陽(yáng)憶舊游’,這句背面傅粉。‘拋書(shū)人對(duì)一枝秋’已經(jīng)妙絕,將供菊說(shuō)完,沒(méi)處再說(shuō),故翻回來(lái)想到未折未供之先,意思深透。”李紈笑道:“固如此說(shuō),你的‘口齒噙香’句也敵的過(guò)了。”探春又道:“到底要算蘅蕪君沉著,‘秋無(wú)跡’,‘夢(mèng)有知’,把個(gè)憶字竟烘染出來(lái)了。”寶釵笑道:“你的‘短鬢冷沾’,‘葛巾香染’,也就把簪菊形容的一個(gè)縫兒也沒(méi)了。”湘云道:“‘偕誰(shuí)隱’,‘為底遲’,真?zhèn)€把個(gè)菊花問(wèn)的無(wú)言可對(duì)。”李紈笑道:“你的‘科頭坐’,‘抱膝吟’,竟一時(shí)也不能別開(kāi),菊花有知,也必膩煩了。”說(shuō)的大家都笑了。寶玉笑道:“我又落第。難道‘誰(shuí)家種’,‘何處秋’,‘蠟屐遠(yuǎn)來(lái)’,‘冷吟不盡’,都不是訪,‘昨夜雨’,‘今朝霜’,都不是種不成?但恨敵不上‘口齒噙香對(duì)月吟’,‘清冷香中抱膝吟’、‘短鬢’、‘葛巾’、‘金淡泊’、‘翠離披’、‘秋無(wú)跡’、‘夢(mèng)有知’這幾句罷了。”又道:“明兒閑了,我一個(gè)人作出十二首來(lái)。”李紈道:“你的也好,只是不及這幾句新巧就是了。”

  大家又評(píng)了一回,復(fù)又要了熱蟹來(lái),就在大圓桌子上吃了一回。寶玉笑道:“今日持螯賞桂,亦不可無(wú)詩(shī)。我已吟成,誰(shuí)還敢作呢?”說(shuō)著,便忙洗了手提筆寫(xiě)出。眾人看道:“持螯更喜桂陰涼,潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應(yīng)有酒,橫行公子卻無(wú)腸。臍間積冷饞忘忌,指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。”

  黛玉笑道:“這樣的詩(shī),一時(shí)要一百首也有。”寶玉笑道:“你這會(huì)子才力已盡,不說(shuō)不能作了,還貶人家。”黛玉聽(tīng)了,并不答言,也不思索,提起筆來(lái)一揮,已有了一首。眾人看道:“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘,堆盤(pán)色相喜先嘗。鰲封嫩玉雙雙滿,殼凸紅脂塊塊香。多肉更憐卿八足,助情誰(shuí)勸我千觴。對(duì)斯佳品酬佳節(jié),桂拂清風(fēng)菊帶霜。”

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科目:gzzz 來(lái)源:江蘇省2010年高考政治模擬試卷1 題型:單選題

經(jīng)濟(jì)全球化使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更為密切。回答13-14題

13. 2009年4月23日,德國(guó)慕尼黑高等法院就中國(guó)百年老字號(hào)“王致和”商標(biāo)被德國(guó)歐凱公司惡意搶注案進(jìn)行二審判決,“王致和”商標(biāo)維權(quán)案勝訴。這是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后中華老字號(hào)企業(yè)海外維權(quán)第一案。這說(shuō)明                       

A.國(guó)內(nèi)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

B.國(guó)內(nèi)企業(yè)要善于利用國(guó)際游戲規(guī)則維護(hù)自己的合法利益

C.商標(biāo)維權(quán)就能促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)接受?chē)?guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)

D.中華老字號(hào)在國(guó)際貿(mào)易中地位顯赫

14.為應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的影響,緩解中小企業(yè)的融資難問(wèn)題,山東省政府積極向金融機(jī)構(gòu)推薦業(yè)績(jī)優(yōu)、成長(zhǎng)好的小企業(yè),解決了金融機(jī)構(gòu)向小企業(yè)貸款過(guò)程中的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了銀行與小企業(yè)的互利雙贏。這說(shuō)明政府                  

①為企業(yè)籌集資金、參與經(jīng)營(yíng)管理    ②進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和公共服務(wù)

③樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)        ④科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政

A.①②          B.①③④         C.②③        D.①②③

 

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科目:gzzz 來(lái)源: 題型:

經(jīng)濟(jì)全球化使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更為密切。回答下面試題

13. 2009年4月23日,德國(guó)慕尼黑高等法院就中國(guó)百年老字號(hào)“王致和”商標(biāo)被德國(guó)歐凱公司惡意搶注案進(jìn)行二審判決,“王致和”商標(biāo)維權(quán)案勝訴。這是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后中華老字號(hào)企業(yè)海外維權(quán)第一案。這說(shuō)明                       

A.國(guó)內(nèi)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

B.國(guó)內(nèi)企業(yè)要善于利用國(guó)際游戲規(guī)則維護(hù)自己的合法利益

C.商標(biāo)維權(quán)就能促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)接受?chē)?guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)

D.中華老字號(hào)在國(guó)際貿(mào)易中地位顯赫

14.為應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的影響,緩解中小企業(yè)的融資難問(wèn)題,山東省政府積極向金融機(jī)構(gòu)推薦業(yè)績(jī)優(yōu)、成長(zhǎng)好的小企業(yè),解決了金融機(jī)構(gòu)向小企業(yè)貸款過(guò)程中的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了銀行與小企業(yè)的互利雙贏。這說(shuō)明政府                  

①為企業(yè)籌集資金、參與經(jīng)營(yíng)管理     ②進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和公共服務(wù)

③樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)         ④科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政

A.①②          B.①③④         C.②③         D.①②③

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科目:gzzz 來(lái)源:江蘇省2010年高考政治模擬試卷1 題型:單選題

經(jīng)濟(jì)全球化使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更為密切。回答13-14題
13. 2009年4月23日,德國(guó)慕尼黑高等法院就中國(guó)百年老字號(hào)“王致和”商標(biāo)被德國(guó)歐凱公司惡意搶注案進(jìn)行二審判決,“王致和”商標(biāo)維權(quán)案勝訴。這是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后中華老字號(hào)企業(yè)海外維權(quán)第一案。這說(shuō)明                       
A.國(guó)內(nèi)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)
B.國(guó)內(nèi)企業(yè)要善于利用國(guó)際游戲規(guī)則維護(hù)自己的合法利益
C.商標(biāo)維權(quán)就能促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)接受?chē)?guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)
D.中華老字號(hào)在國(guó)際貿(mào)易中地位顯赫
14.為應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的影響,緩解中小企業(yè)的融資難問(wèn)題,山東省政府積極向金融機(jī)構(gòu)推薦業(yè)績(jī)優(yōu)、成長(zhǎng)好的小企業(yè),解決了金融機(jī)構(gòu)向小企業(yè)貸款過(guò)程中的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了銀行與小企業(yè)的互利雙贏。這說(shuō)明政府                  
①為企業(yè)籌集資金、參與經(jīng)營(yíng)管理    ②進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和公共服務(wù)
③樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)        ④科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政
A.①②          B.①③④         C.②③        D.①②③

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科目:gzzz 來(lái)源:不詳 題型:單選題

經(jīng)濟(jì)全球化使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更為密切。回答13-14題
13. 2009年4月23日,德國(guó)慕尼黑高等法院就中國(guó)百年老字號(hào)“王致和”商標(biāo)被德國(guó)歐凱公司惡意搶注案進(jìn)行二審判決,“王致和”商標(biāo)維權(quán)案勝訴。這是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后中華老字號(hào)企業(yè)海外維權(quán)第一案。這說(shuō)明                       
A.國(guó)內(nèi)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)
B.國(guó)內(nèi)企業(yè)要善于利用國(guó)際游戲規(guī)則維護(hù)自己的合法利益
C.商標(biāo)維權(quán)就能促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)接受?chē)?guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)
D.中華老字號(hào)在國(guó)際貿(mào)易中地位顯赫
14.為應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的影響,緩解中小企業(yè)的融資難問(wèn)題,山東省政府積極向金融機(jī)構(gòu)推薦業(yè)績(jī)優(yōu)、成長(zhǎng)好的小企業(yè),解決了金融機(jī)構(gòu)向小企業(yè)貸款過(guò)程中的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了銀行與小企業(yè)的互利雙贏。這說(shuō)明政府                  
①為企業(yè)籌集資金、參與經(jīng)營(yíng)管理    ②進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和公共服務(wù)
③樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)        ④科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政
A.①②          B.①③④         C.②③        D.①②③

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科目:czzz 來(lái)源: 題型:

二、簡(jiǎn)答題(共4分)

11. 作為2014年網(wǎng)絡(luò)“掃黃”行動(dòng)的重點(diǎn)案件之一的深圳快播科技有限公司涉嫌傳播淫穢物品牟利案,在公安部直接指揮下,經(jīng)過(guò)公安機(jī)關(guān)5個(gè)月的縝密偵查,王某等5名主要犯罪嫌疑人全部被抓獲。公安部有關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)不是法外之地,無(wú)論是大公司還是小網(wǎng)站,都必須切實(shí)承擔(dān)法律責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。公安機(jī)關(guān)也呼吁廣大網(wǎng)民依法、文明上網(wǎng),自覺(jué)遠(yuǎn)離和抵制網(wǎng)絡(luò)色情,積極舉報(bào)違法犯罪線索,共同維護(hù)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。


為什么要開(kāi)展“凈網(wǎng)”行動(dòng),維護(hù)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?

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科目:czzz 來(lái)源: 題型:

二、簡(jiǎn)答題(共4分)

11. 作為2014年網(wǎng)絡(luò)“掃黃”行動(dòng)的 重點(diǎn)案件之一的深圳快播科技 有限公司涉嫌傳播淫穢物品牟 利案,在公安部直接指揮下,經(jīng) 過(guò)公安機(jī)關(guān)5個(gè)月的縝密偵查, 王某等5名主要犯罪嫌疑人全 部被抓獲。公安部有關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)不是法外之地,無(wú)論是大公司還是小網(wǎng) 站.都必須切實(shí)承擔(dān)法律責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。公安機(jī) 關(guān)也呼吁廣大網(wǎng)民依法、文明上網(wǎng),自覺(jué)遠(yuǎn)離和抵 制網(wǎng)絡(luò)色情,積極舉報(bào)違法犯罪線索,共同維護(hù)清 朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

   

為什么要開(kāi)展“凈網(wǎng)”行動(dòng),維護(hù)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?

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科目:gzyw 來(lái)源:桂壯紅皮書(shū)·高考總復(fù)習(xí)系列·高考紅皮書(shū)·語(yǔ)文 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

  ①整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真。”這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

  ②寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想像的翅膀,生出浪漫的色彩。這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

  ③一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,或反過(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧,能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍忽忽的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。

  ④荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美、癡的美……

  ⑤荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”,“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”,一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

  ⑥完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”,一種“站隊(duì)”,就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭人隱私,涉嫌造輿論,涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(本文節(jié)選自王蒙的《紅樓啟示錄》)

1.第①段中的“寫(xiě)實(shí)”在本文中指的是什么?(不超過(guò)30字)

________。

2.第④段說(shuō),荒誕、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”,這里的“大地”指什么?(回答不超過(guò)6字)

________。

3.第⑤段說(shuō),“荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。”請(qǐng)指出這種間離手段的作用。(分條寫(xiě)出,每條不超過(guò)15字)

(1)________;

(2)________。

4.下面的說(shuō)法不符合本文意思的幾項(xiàng)是

[  ]

A.《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”,“一方面又強(qiáng)調(diào)了不可當(dāng)真”,這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。

B.作者不同意用小說(shuō)的創(chuàng)作去反映、干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。

C.作者認(rèn)為一味地寫(xiě)實(shí),或者完全的夢(mèng)幻化,都不是真小說(shuō)家的境界。

D.作者提醒人們,寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入,一種輿論,容易提倡導(dǎo)端,容易犯上作亂。

E.作者認(rèn)為,只有穿插裝點(diǎn)一些荒誕的幻化的內(nèi)容,才能把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái)。

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科目:gzyw 來(lái)源:必修三導(dǎo)練語(yǔ)文人教 人教版 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

紅樓啟示錄(節(jié)選)

王蒙

  ①整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真。”這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

  ②寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘和奇異,也使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀,生出浪漫的色彩,這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

  ③一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈;或反過(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。

  ④荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美,癡的美……

  ⑤荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語(yǔ)村言”“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”。一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

  ⑥完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”,一種“站隊(duì)”,就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭人隱私,涉嫌造輿論,涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(1)

第①段中的“寫(xiě)實(shí)”在本文中指的是什么?(不超過(guò)30字)

(2)

第④段說(shuō),荒誕、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”,這里的“大地”指什么?(回答不超過(guò)6個(gè)字)

(3)

第⑤段說(shuō):“荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段”,請(qǐng)指出這種間離手段的作用(分條寫(xiě)出,每條不超過(guò)15字)

(4)

下面的說(shuō)法不符合本文意思的幾項(xiàng)是

A.

《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”“一方面又強(qiáng)調(diào)了不可當(dāng)真”,這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。

B.

作者不同意用小說(shuō)的創(chuàng)作反映、干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。

C.

作者認(rèn)為一味地寫(xiě)實(shí),或者完全的夢(mèng)幻化,都不是真小說(shuō)家的境界。

D.

作者提醒人們,寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入,一種輿論,容易提倡異端,容易犯上作亂。

E.

作者認(rèn)為,只有穿插裝點(diǎn)一些荒誕的幻化的內(nèi)容,才能把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái)。

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科目:gzyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀下面的文字,完成1——5題。

  整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真。”這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

  寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想像的翅膀,生出浪漫的色彩,這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

  一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,或反過(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。

  荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美,癡的美,荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”,“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”,一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

  完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”,一種“站隊(duì)”,就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭人隱私,涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(節(jié)選自王蒙《<紅樓夢(mèng)>啟示錄》)

(1)荒誕、幻化的內(nèi)容和手法有什么作用?

__________________________________________________________________

(2)對(duì)本文第一段中“中國(guó)式的聰明靈活的辯證法”的理解,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.作品既在厚重中顯出輕靈,在寫(xiě)實(shí)中不失之于拙,又要在執(zhí)著中顯出超脫,夢(mèng)幻中不失之于巧。

B.作品“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真”,一味地寫(xiě)實(shí),除了寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)實(shí)。

C.作品中既穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,又不失其真,重在寫(xiě)實(shí)。

D.這種方法既給創(chuàng)作者留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性,又為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

(3)以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢(mèng)幻性應(yīng)運(yùn)而生”的原因的一項(xiàng)是

[  ]

A.科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。

B.命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧的人生體驗(yàn)。

C.寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈。

D.失去現(xiàn)實(shí)針對(duì)性而獲得更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

(4)下列對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)在文中意思的理解全都正確的一項(xiàng)是

[  ]

①“《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的”一句中“寫(xiě)實(shí)”在文中指的是“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿”。

②“執(zhí)著中顯出超脫”一句中“執(zhí)著”指的是“追求真實(shí)”。

③“命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧”一句中“命運(yùn)”指的是“創(chuàng)作規(guī)律”。

④“是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美”一句中“蕪雜”指的是“現(xiàn)實(shí)生活”。

⑤“也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由”一句中“二度”的意思是“再次”。

A.①②

B.①③

C.②④

D.③⑤

(5)以下根據(jù)文章內(nèi)容推斷不合理的一項(xiàng)是

[  ]

A.寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)和寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(zhǎng)短,最好是把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)。

B.寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入、干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活,但只要穿插一些夢(mèng)幻內(nèi)容,把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái),就不至于失之偏頗。

C.《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”,“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”,曹雪芹可謂達(dá)到了真小說(shuō)家的境界。

D.增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫(xiě)實(shí)的作品更具有文學(xué)性,更能滿足人們的精神需求。

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科目:gzyw 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

閱讀下面的文字,完成1——5題。

  整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真。”這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

  寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想像的翅膀,生出浪漫的色彩,這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

  一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,或反過(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。

  荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美,癡的美,荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”,“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”,一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

  完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”,一種“站隊(duì)”,就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭人隱私,涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(節(jié)選自王蒙《<紅樓夢(mèng)>啟示錄》)

(1)荒誕、幻化的內(nèi)容和手法有什么作用?

__________________________________________________________________

(2)對(duì)本文第一段中“中國(guó)式的聰明靈活的辯證法”的理解,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.作品既在厚重中顯出輕靈,在寫(xiě)實(shí)中不失之于拙,又要在執(zhí)著中顯出超脫,夢(mèng)幻中不失之于巧。

B.作品“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真”,一味地寫(xiě)實(shí),除了寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)實(shí)。

C.作品中既穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,又不失其真,重在寫(xiě)實(shí)。

D.這種方法既給創(chuàng)作者留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性,又為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

(3)以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢(mèng)幻性應(yīng)運(yùn)而生”的原因的一項(xiàng)是

[  ]

A.科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。

B.命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧的人生體驗(yàn)。

C.寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈。

D.失去現(xiàn)實(shí)針對(duì)性而獲得更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

(4)下列對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)在文中意思的理解全都正確的一項(xiàng)是

[  ]

①“《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的”一句中“寫(xiě)實(shí)”在文中指的是“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿”。

②“執(zhí)著中顯出超脫”一句中“執(zhí)著”指的是“追求真實(shí)”。

③“命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧”一句中“命運(yùn)”指的是“創(chuàng)作規(guī)律”。

④“是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美”一句中“蕪雜”指的是“現(xiàn)實(shí)生活”。

⑤“也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由”一句中“二度”的意思是“再次”。

A.①②

B.①③

C.②④

D.③⑤

(5)以下根據(jù)文章內(nèi)容推斷不合理的一項(xiàng)是

[  ]

A.寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)和寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(zhǎng)短,最好是把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)。

B.寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入、干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活,但只要穿插一些夢(mèng)幻內(nèi)容,把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái),就不至于失之偏頗。

C.《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”,“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”,曹雪芹可謂達(dá)到了真小說(shuō)家的境界。

D.增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫(xiě)實(shí)的作品更具有文學(xué)性,更能滿足人們的精神需求。

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科目:gzyw 來(lái)源:設(shè)計(jì)必修四語(yǔ)文粵教版 粵教版 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

  整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真。”這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法

  寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀,生出浪漫的彩色,這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

  一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,或反過(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。

  荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美,癡的美。

  荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語(yǔ)村言”“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”,一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

  完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”……涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(節(jié)選自王蒙的《紅樓夢(mèng)啟示錄》)

(1)

對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

“《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的”一句中“寫(xiě)實(shí)”在文中指的是“離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿”。

B.

執(zhí)著中顯出超脫”一句中“執(zhí)著”指的是“追求真實(shí)”。

C.

命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧”一句中“命運(yùn)”指的是“創(chuàng)作規(guī)律”。

D.

“是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美”一句中“大地”指的是“現(xiàn)實(shí)生活”。

(2)

第一段中的“中國(guó)式的聰明靈活的辯證法”一句的含意是什么?

______________________________

(3)

對(duì)在創(chuàng)作中把寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)的作用,說(shuō)明不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.

能給作者留下創(chuàng)作的自由。

B.

能給讀者留下閱讀欣賞進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

C.

既能使作者避免介入之嫌,又能使作品具有更普遍、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

D.

只有把寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作的作品,才既具有科學(xué)性,又具有可讀性。

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科目:gzyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀下面的文字,完成1~4題。

   整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真。”這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

  寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀,生出浪漫的彩色,這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

  一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,或反過(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美,癡的美。荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語(yǔ)村言”“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”,一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

  完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”……涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(節(jié)選自王蒙的《〈紅樓夢(mèng)〉啟示錄》)

1.對(duì)本文第一自然段中“中國(guó)式的聰明靈活的辯證法”的理解,不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.作品既“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真”,又要“將真事隱去”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”。

  B.作品既在厚重中顯出輕靈,在寫(xiě)實(shí)中不失之于拙,又要在執(zhí)著中顯出超脫,夢(mèng)幻中不失之?于巧?。

  C.作品中既穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,又堅(jiān)持一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)。

  D.這種方法既給創(chuàng)作者留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,又為讀者留下閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

2.以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢(mèng)幻性應(yīng)運(yùn)而生”的原因的一項(xiàng)是(  )

  A.寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈。

  B.命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍忽忽的朦朧的人生體驗(yàn)。

  C.科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。

  D.失去現(xiàn)實(shí)針對(duì)性而獲得更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

3.下列對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)在文中意思的理解全都正確的一項(xiàng)是(  )

  ①“《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的”一句中“寫(xiě)實(shí)”在文中指的是“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿”。②“執(zhí)著中顯出超脫”一句中“執(zhí)著”指的是“追求真實(shí)”。③“命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧”一句中“命運(yùn)”指的是“創(chuàng)作規(guī)律”。④“是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美”一句中“蕪雜”指的是“現(xiàn)實(shí)生活”。⑤“也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由”一句中“二度”的意思是“再次”。

  A.①②      B.①③      C.②④     D.③⑤

4.以下根據(jù)文章內(nèi)容推斷不合理的一項(xiàng)是(  )

  A.寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)和寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(zhǎng)短,最好是把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)。

  B.寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入,干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活,但只要穿插一些夢(mèng)幻內(nèi)容,把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái),就不至于失之偏頗。

  C.《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”,“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”,曹雪芹可謂達(dá)到了真小說(shuō)家的境界。

  D.增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫(xiě)實(shí)的作品更具有文學(xué)性,更能滿足人們的精神需求。

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科目:gzyw 來(lái)源:浙江省蕭山中學(xué)2009屆高三第一學(xué)期杭州地區(qū)七校聯(lián)考語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

  整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真。”這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

  寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀,生出浪漫的彩色,這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

  一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,或反過(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。

  荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美,癡的美。荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”,“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”,一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

  完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”……涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(選自王蒙《〈紅樓夢(mèng)〉啟示錄》)

(1)

對(duì)本文第一自然段中“中國(guó)式的聰明靈活的辯證法”的理解,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

作品既“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真”,又要“將真事隱去”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”。

B.

作品既在厚重中顯出輕靈,在寫(xiě)實(shí)中不失之于拙,又要在執(zhí)著中顯出超脫,夢(mèng)幻中不失之于巧。

C.

作品中既穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,又堅(jiān)持一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)。

D.

這種方法既給創(chuàng)作者留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,又為讀者留下閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

(2)

以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢(mèng)幻性應(yīng)運(yùn)而生”的原因和意義的一項(xiàng)是

[  ]

A.

寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈。

B.

命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍忽忽的朦朧的人生體驗(yàn)。

C.

科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。

D.

失去現(xiàn)實(shí)針對(duì)性而獲得更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

(3)

下列對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)在文中意思的理解全都正確的一項(xiàng)是

①“《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的”一句中“寫(xiě)實(shí)”在文中指的是“按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿”。

②“執(zhí)著中顯出超脫”一句中“執(zhí)著”指的是“追求真實(shí)”。

③“命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧”一句中“命運(yùn)”指的是“創(chuàng)作規(guī)律”。

④“是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美”一句中“蕪雜”指“現(xiàn)實(shí)生活”。

⑤“也為讀者留下閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由”一句中“二度”意思是“再次”。

[  ]

A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③⑤

(4)

以下根據(jù)文章內(nèi)容推斷不合理的一項(xiàng)是

[  ]

A.

寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)和寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(zhǎng)短,最好是把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)。

B.

寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入,干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活,但只要穿插一些夢(mèng)幻內(nèi)容,把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái),就不至于失之偏頗。

C.

《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”,“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”,曹雪芹可謂達(dá)到了真小說(shuō)家的境界。

D.

增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫(xiě)實(shí)的作品更具有文學(xué)性,更能滿足人們的精神需求。

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科目:gzyw 來(lái)源:北京市東城區(qū)2004—2005學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)目標(biāo)檢測(cè) 高三語(yǔ)文 題型:048

閱讀下面的短文,完成下面的題

馬王堆帛畫(huà)的主題

  我國(guó)有史記載的毛筆繪畫(huà)當(dāng)開(kāi)始于秦漢,但經(jīng)過(guò)歷代戰(zhàn)亂,地面上的秦漢繪畫(huà)已所存不多。考古學(xué)家們從1949年到1974年,在楚地相繼發(fā)掘出十多幅帛畫(huà)。其中馬王堆1號(hào)、3號(hào)墓內(nèi)覆蓋在棺槨上的“T”型帛畫(huà)形狀獨(dú)特,寓意深邃,藝術(shù)價(jià)值最高,是世界上最珍貴的藝術(shù)品之一,引起了許多專(zhuān)家對(duì)帛畫(huà)之謎的解釋。全國(guó)所有涉及中國(guó)最早繪畫(huà)內(nèi)容的教科書(shū)及近年出版的權(quán)威書(shū)籍,都斷定帛畫(huà)的主題思想就是“引魂升天”。對(duì)此,本人持不同見(jiàn)解。

  漢鎮(zhèn)墓文中有“上天蒼蒼,地下茫茫;死人歸陰,生人歸陽(yáng);生人有里,死人有鄉(xiāng)”之語(yǔ),可見(jiàn)天為陽(yáng),地為陰,鬼為陰類(lèi),陰間不可能位于屬陽(yáng)的“上天”,只能在屬陰的茫茫地下——幽冥。中國(guó)古代“引魂升天”說(shuō)是東漢以后的事,那時(shí)受佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教的影響,認(rèn)為人死后可升天堂享樂(lè),也可下地獄受苦;佛教認(rèn)為修行積德者在死后可以前往西天極樂(lè)世界,解脫輪回之苦。修建于西漢初的馬王堆漢墓尚未受到這些觀念的影響,不可能改下陰間為“升天”。另外,從已發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)文獻(xiàn)資料看,楚國(guó)沒(méi)有靈魂升天的習(xí)俗。《楚辭·招魂》中寫(xiě)道:“魂兮歸來(lái),君無(wú)上天些①。虎豹九關(guān),啄害下人些。一夫九首,拔木九千些。……”說(shuō)明楚人甚至忌憚?dòng)陟`魂上天。

  現(xiàn)在國(guó)內(nèi)主要有關(guān)書(shū)籍中幾乎都認(rèn)為長(zhǎng)沙陳家大山出土的《人物龍鳳帛畫(huà)》和長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土的《人物御龍帛畫(huà)》都是靈魂升天圖,認(rèn)為“兩者畫(huà)面結(jié)構(gòu)雖有差異,但皆表現(xiàn)墓主在神化動(dòng)物導(dǎo)引下飛翔升騰。”從而成為西漢帛畫(huà)“引魂升天”的歷史依據(jù)。但仔細(xì)觀察兩幅帛畫(huà),子彈庫(kù)出土帛畫(huà)男性墓主乘的不是飛龍而是一般龍舟;陳家大山出土帛畫(huà)的女性墓主乘的是如一彎新月的獨(dú)木舟。龍舟在楚地戰(zhàn)國(guó)時(shí)已普遍流行,如屈原投江死后,人們?yōu)閼涯钏谬堉蹫樗谢瓴⑼稈侓兆邮顾逦鹗称淙猓孙L(fēng)俗沿襲至今。過(guò)去都認(rèn)為畫(huà)中龍舟下云紋狀圖案為“云彩”,其實(shí)為龍舟下的水波紋。龍舟前部下面還有一條游魚(yú)。兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)的墓主人都乘坐舟船的原因是:當(dāng)時(shí)的人無(wú)法理解生老病死自然法則,虔誠(chéng)地設(shè)計(jì)了種種宗教活動(dòng),盡量確立一種能自圓其說(shuō)的宗教信仰。不僅在中國(guó),世界許多古老民族都認(rèn)為陽(yáng)間與陰間有一水相隔,即人們常說(shuō)的“陰陽(yáng)界”。對(duì)于死者如何到陰間的途徑,各民族有著多種說(shuō)法,但有極大的共性,認(rèn)為死后鬼魂要順利進(jìn)入陰間,就必須經(jīng)過(guò)一條水域,如不能橫渡這片水域,死者陰魂就要在陽(yáng)間游蕩,成為孤魂野鬼。所以,古希臘喪葬時(shí)要在死者口中放一枚小錢(qián)作為渡資;從唐代到清代,皇帝死后口中含一顆寶珠,可讓死者鬼魂進(jìn)入冥間得以照明。古葬禮中往往有死者靈魂上陰間之路的儀式,兩幅戰(zhàn)國(guó)帛所畫(huà)當(dāng)是該儀式的一部分,以祈求墓主橫渡陰陽(yáng)河一路順風(fēng)。

  眾多書(shū)籍都認(rèn)為“升天”是死者的最高境界,于是把馬王堆帛畫(huà)中那復(fù)雜詭異的畫(huà)面內(nèi)容都牽強(qiáng)到“引魂升天”這一籠統(tǒng)而無(wú)證據(jù)的說(shuō)法中去。帛畫(huà)包括神話世界中的天上、人間(陽(yáng)間、陰間)、地下三部分,實(shí)際就是漢代先民想象中的宇宙空間。畫(huà)工著意突出墓主在人間層上的中心位置,天上、地下諸神(物)對(duì)他(她)的青睞和關(guān)照,反映出墓主強(qiáng)烈的支配欲。實(shí)際上,這一“宇宙空間”是為了給陰間的墓主提供一個(gè)如生前那樣舒適的生活空間。

  注:①些:音su^。句末語(yǔ)氣詞,只出現(xiàn)在《楚辭》中,大約是古代楚地的方言。

(1)

下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

漢鎮(zhèn)墓文中有“天為陽(yáng)、地為陰”之語(yǔ),鬼為陰類(lèi),不可能位于上天,只能位于陰間的“幽冥”。

B.

為懷念屈原,人們用劃龍舟和拋粽子的方式使水族勿食其肉,這一行為沿襲至今,成為風(fēng)俗。

C.

兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)所畫(huà)墓主人乘坐舟船,正是古代葬禮中送亡靈上路這一儀式的生動(dòng)再現(xiàn)。

D.

不單單是中國(guó),世界上許多古老的民族都有類(lèi)似“陰陽(yáng)界”的文化信仰。

(2)

以下不屬于作者否定“引魂升天”這一主題時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是

[  ]

A.

漢鎮(zhèn)墓文和《楚辭·招魂》的詩(shī)句說(shuō)明,按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗,人死后“鬼魂”不會(huì)前往“上天”。

B.

佛教認(rèn)為修行積德者在死后可以前往西天極樂(lè)世界是東漢以后才有的事,馬王堆墓主不可能有這種觀念。

C.

升天者應(yīng)該騎著能飛行的神化動(dòng)物,戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)中墓主乘坐的舟船和水波紋、游魚(yú)的形象說(shuō)明墓主并非升天飛行。

D.

古希臘死者口中放小錢(qián)和中國(guó)皇帝死后口中含寶珠,都是為鬼魂進(jìn)入冥間而并非上天所用。

(3)

根據(jù)本文提供的信息,下列推斷符合文意的一項(xiàng)是

[  ]

A.

專(zhuān)家們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)帛畫(huà)中的舟船、水波、游魚(yú)等內(nèi)容失察,可見(jiàn)他們是在以先入為主的思維方式解說(shuō)畫(huà)面內(nèi)容。

B.

本文討論的馬王堆帛畫(huà)如果出土于唐宋時(shí)期的墓葬,把帛畫(huà)主題理解為“引魂升天”就完全能夠自圓其說(shuō)。

C.

《楚辭·招魂》中“魂兮歸來(lái)”的文化背景是:陰陽(yáng)二界俱屬“人間”的神話范疇,并非“天上”“地下”相隔遙遠(yuǎn)。

D.

本文的觀點(diǎn),代表了漢代帛畫(huà)主題思想研究的最新成果,作者倡導(dǎo)的科學(xué)、務(wù)實(shí)的科研精神具有重要意義。

(4)

作者認(rèn)為馬王堆帛畫(huà)原本的共同主題是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

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