18．重視民生、改善民生既是古代政府穩(wěn)定統(tǒng)治的基礎，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。閱讀材料回答問題。
材料一 唐太宗說“隋主為君，不恤民事，君臣失道，民叛國亡，公卿貴臣，暴骸原野，毒流百姓，禍及其身”，“凡理國者，務積于人，不在盈其倉庫。”
“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失為本。”“日所衣食，皆取諸民者也。”
“勞弊之事，誠不可施于百姓，朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。”，“死者不可再生，用法務在寬簡。”--摘自《貞觀之治》（1）結合材料和所學史實，從民本思想的角度對唐太宗的言論進行解讀。
材料二 機器的采用，把大量的小手工業(yè)者驅入無產(chǎn)階級隊伍，而工廠所吸收的工人卻在相對地減少，結果造成經(jīng)常地失業(yè)大軍，馬克思稱之為相對人口過剩或產(chǎn)業(yè)后備軍。大量失業(yè)工人的存在和廉價童工、女工的使用，是工人的經(jīng)濟狀況日益惡化。“在1839年英國42萬紡織工業(yè)工人中，成年男子不到1/4，而婦女占242，000人，不滿十八歲的未成年者超過80，000人。”工人隊伍中女工和童工比重的增大，意味著工人平均工資的下降。以棉紡業(yè)為例，“1806年女工的平均工資比男工低63%強，童工的工資更少。”
--劉淑蘭《英國產(chǎn)業(yè)革命史》（2）工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的社會財富，但下層人民的民生卻日益惡化。依據(jù)材料二分析，工業(yè)革命為什么會造成人工階級相對貧困化？
材料三 工人運動的發(fā)展，上街游行、罷工、流血斗爭、公會組織、政黨和運動。所有這些，在各個國家改變了力量對比，工人階級自此具備了分量。這個新的力量對比，解釋了19世紀末20世紀初勞動人民的新利益。在四個主要資本主義國家，新的力量對比導致了實際工資的增長。德國實際工資平均增長了1/5，法國國際工資平均增長了2/5．同時，勞動時間縮短的趨勢也顯著發(fā)生。一些作者強調了在這個時期生產(chǎn)效率的提高，人均產(chǎn)值的增加，使得這些讓步成為可能，這種說法是有道理的。但是，如果沒有力量對比的變化，這些讓步發(fā)生的可能性會很小。
--摘自M•波德《資本主義的歷史》（3）19世紀后期以來，西歐工人的民生狀況得到改善。依據(jù)材料三分析改善的原因。
（4）閱讀下表，以“論北京票證的興廢”為題寫一篇歷史短論。

年份	大事記
1953年	政務院發(fā)布了“關于實行糧食計劃收購和計劃供應”的命令。北京市實行面粉計劃供應，憑“面粉購買證”供應面粉。
1955年	國務院公布“市鎮(zhèn)糧食定量供應的暫行辦法”。北京市開始使用地方糧票，全面推行糧食定量供應。
1984年	國務院規(guī)定，農(nóng)民的糧食完成交售任務后可以上市。以后，國家逐步理順購銷價格，國家定價逐步轉向國家指導定價，糧油出現(xiàn)多種經(jīng)營局面。
1993年	根據(jù)國務院“關于加快糧食流通體制改革的通知”精神，北京市取消實行了40年的城鎮(zhèn)居民糧食憑證票定量供應制度。

寫作要求：體現(xiàn)本大題的主題，結合史實，充分使用材料。

5．重視民生、改善民生既是古代政府穩(wěn)定統(tǒng)治的基礎，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。閱讀材料回答問題。
材料一  唐太宗說“隋主為君，不恤民事，君臣失道，民叛國亡，公卿貴臣，暴骸原野，毒流百姓，禍及其身”，“凡理國者，務積于人，不在盈其倉庫。”
“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失為本。”“日所衣食，皆取諸民者也。”
“勞弊之事，誠不可施于百姓，朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。”，“死者不可再生，用法務在寬簡。”--摘自《貞觀之治》
（1）結合材料和所學史實，從民本思想的角度對唐太宗的言論進行解讀。
材料二  機器的采用，把大量的小手工業(yè)者驅入無產(chǎn)階級隊伍，而工廠所吸收的工人卻在相對地減少，結果造成經(jīng)常地失業(yè)大軍，馬克思稱之為相對人口過剩或產(chǎn)業(yè)后備軍。大量失業(yè)工人的存在和廉價童工、女工的使用，是工人的經(jīng)濟狀況日益惡化。“在1839年英國42萬紡織工業(yè)工人中，成年男子不到1/4，而婦女占242，000人，不滿十八歲的未成年者超過80，000人。”工人隊伍中女工和童工比重的增大，意味著工人平均工資的下降。以棉紡業(yè)為例，“1806年女工的平均工資比男工低63%強，童工的工資更少。”
--劉淑蘭《英國產(chǎn)業(yè)革命史》
（2）工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的社會財富，但下層人民的民生卻日益惡化。依據(jù)材料二分析，工業(yè)革命為什么會造成人工階級相對貧困化？
材料三  工人運動的發(fā)展，上街游行、罷工、流血斗爭、公會組織、政黨和運動。所有這些，在各個國家改變了力量對比，工人階級自此具備了分量。這個新的力量對比，解釋了19世紀末20世紀初勞動人民的新利益。在四個主要資本主義國家，新的力量對比導致了實際工資的增長。德國實際工資平均增長了1/5，法國國際工資平均增長了2/5．同時，勞動時間縮短的趨勢也顯著發(fā)生。一些作者強調了在這個時期生產(chǎn)效率的提高，人均產(chǎn)值的增加，使得這些讓步成為可能，這種說法是有道理的。但是，如果沒有力量對比的變化，這些讓步發(fā)生的可能性會很小。
--摘自M•波德《資本主義的歷史》
（3）19世紀后期以來，西歐工人的民生狀況得到改善。依據(jù)材料三分析改善的原因。
（4）閱讀下表，以“論北京票證的興廢”為題寫一篇歷史短論。

年份	大事記
1953年	政務院發(fā)布了“關于實行糧食計劃收購和計劃供應”的命令。北京市實行面粉計劃供應，憑“面粉購買證”供應面粉。
1955年	國務院公布“市鎮(zhèn)糧食定量供應的暫行辦法”。北京市開始使用地方糧票，全面推行糧食定量供應。
1984年	國務院規(guī)定，農(nóng)民的糧食完成交售任務后可以上市。以后，國家逐步理順購銷價格，國家定價逐步轉向國家指導定價，糧油出現(xiàn)多種經(jīng)營局面。
1993年	根據(jù)國務院“關于加快糧食流通體制改革的通知”精神，北京市取消實行了40年的城鎮(zhèn)居民糧食憑證票定量供應制度。

寫作要求：體現(xiàn)本大題的主題，結合史實，充分使用材料。

材料一　繪畫之學，為各學之本，國人視為無用。豈知一切工商之品，文明(意為文治教化)之具，皆賴畫以發(fā)明之。……若畫不精，則工品拙劣，難于銷流，而理財無從始也。文明之具，亦立國所同競，而不可以質野立于新世互爭之時者也。故畫學不可不至精也。

——摘編自康有為《物質救國論》

材料二　中國近世之畫衰敗極矣，蓋由畫論之謬也。……然則畫以象形類物……

非取神即可棄形，更非寫意即可忘形也。……今特矯正之：以形神為主而不取寫意，以著色界畫(指古代宮廷畫)為正，而以墨筆粗簡者為別派(即旁支)；士氣固可貴，而以院體(指宮廷畫)為畫正法……中國畫學至國朝而衰弊極矣……枯筆數(shù)筆，味同嚼蠟，豈復能傳后，以與今歐美日本競勝哉？……如仍守舊不變，則中國畫學應遂滅絕。國人豈無英絕之士應運而興，合中西而為畫學新紀元者。——康有為《萬木草堂藏畫目》

材料三　畫師吾愛拉飛爾，創(chuàng)寫陰陽妙逼真。色外生香繞隱秀，意中飛動更如神……拉飛爾畫非人力，秀韻神光屬化工。太白詩詞右軍字，天然清水出芙蓉。(注：拉飛爾，又譯為拉斐爾，意大利文藝復興時期的畫家；右軍，指王羲之)——康有為《懷拉飛爾畫師得絕句八》

材料四　康氏不諳中西繪畫，主以院畫(指中國古代宮廷畫)為繪畫正宗，全是以個人意志而加以論斷者。恐與其政見之由維新而至復辟者相似，不足以為準繩。——摘編自潘天壽《中國繪畫史》他(指康有為)是從晚明到清末三百年來從文化高度觀察、評議西方美術優(yōu)點的第一人；他又是近現(xiàn)代敢于承認中國傳統(tǒng)美術缺陷的第一人。——摘編自吳甲豐《對西方藝術的再認識》

請回答：

(1)據(jù)材料一，概括康有為關于繪畫與救國的關系的觀點。(4分)

(2)據(jù)材料二，歸納康有為振興畫學的主張。結合時代背景，分析他提出這一主張的原因。(10分)

(3)材料三中康有為所欣賞的西方繪畫風格是否符合19世紀后期至20世紀初西方美術發(fā)展的潮流？請結合所學知識加以說明。(6分)

(4)材料四中的兩位作者對康有為繪畫思想的評價角度及結論有何不同？綜合上述材料及所學知識，評析康有為“振興畫學救國”的主張。(8分)

 

下列各句中，沒有語病的一項是

A．為了進一步推進法治政府、法治城市建設，深圳市對司法管轄制度改革進行了積極探索，首批成為全國行政案件集中管轄試點城市之一。

B．美國影星萊昂納多在五次角逐奧斯卡金像獎失利后，最終憑借在電影《荒野獵人》中的精彩表演，第88屆奧斯卡組委會將最佳男主角獎授予他。

C．今年全國已有八所高等院校恢復了此前取消的兒科學本科專業(yè)，以滿足“全面二孩” 政策實施后將面臨的兒科醫(yī)生越來越緊缺的難題。

D．以《中國詩詞大會》為代表的電視節(jié)目，表現(xiàn)出鮮明的民族特色和較強的原創(chuàng)魅力，深受觀眾喜愛，這說明以傳統(tǒng)文化助推電視節(jié)目創(chuàng)新的做法是可行的。

20．閱讀材料，回答問題。
黨的十八大提出，要全面落實經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設、生態(tài)文明建設5位一體總體布局，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。今年習近平總書記提出了實現(xiàn)中國夢的全新理念。實現(xiàn)中國夢，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路。
同學們圍繞“學習十八大精神，共建美麗中國，實現(xiàn)中國夢想”這一主題開展一次探究活動，讓我們一起參與吧！㈠【美麗中國?展示理論之美】

報告摘錄	科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物……把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平……是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。
老師點評	科學發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美

㈡【美麗中國?呼喚科技創(chuàng)新】
黨的十八大報告指出：科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、繼承創(chuàng)新和引領消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。
（1）從辯證唯物論的角度分析科學發(fā)展觀展示的理論之美。
（2）請運用“思想方法和創(chuàng)新意識”的有關知識分析美麗中國呼喚科技創(chuàng)新。

（32分）閱讀材料回答問題：

黨的十八大提出，要全面落實經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。今年習近平總書記提出了實現(xiàn)中國夢的全新理念。實現(xiàn)中國夢，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路。

同學們圍繞“學習十八大精神，共建美麗中國，實現(xiàn)中國夢想”這一主題開展一次探究活動，讓我們一起參與吧！

（一）【美麗中國·展示理論之美】

報告 摘錄	科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物……把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平……是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。
老師點評	科學發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。

（1）請從辯證唯物論的角度分析科學發(fā)展觀展示的理論之美。（12分）

（二）【實現(xiàn)夢想·彰顯行動之美】

中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢。美好的夢想是發(fā)展的奮斗目標，也是前進的強大動力。“空談誤國，實干興邦”，“求真務實”才能實現(xiàn)“中國夢·我的夢”。

（2）根據(jù)材料從哲學上說明，為實現(xiàn)夢想我們應如何做到“求真務實”？（12分）

（三）【美麗中國，呼喚科技創(chuàng)新】

黨的十八大報告指出：科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。

（3）請運用“思想方法和創(chuàng)新意識”的有關知識簡析上述材料。（8分）

閱讀下面的文字，完成題目。

晚飯花

汪曾祺

晚飯花就是野茉莉。因為是在黃昏時開花，晚飯前后開得最為熱鬧，故又名晚飯花。

野茉莉，處處有之，極易繁衍。高二三尺，枝葉披紛，肥者可蔭五六尺。花如茉莉而長大，其色多種易變。子如豆，深黑有細紋，中有瓤，白色，可作粉，故又名粉豆花。曝干作蔬，與馬蘭頭相類。根大者如拳、黑硬，俚醫(yī)以治吐血。

——吳其浚：《植物名實圖考》

李小龍的家在李家巷。

這是一條南北向的巷子，相當寬，可以并排走兩輛黃包車。但是不長，巷子里只有幾戶人家。

西邊的北口一家姓陳。這家好像特別的潮濕，門口總飄出一股濕布的氣味，人的身上也帶著這種氣味。他家有好幾棵大石榴，比房檐還高，開花的時候，一院子都是紅通通的。結的石榴很大，垂在樹枝上，一直到過年下雪時才剪下來。

陳家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。

東邊，靠北是一個油坊的堆棧，粉白的照壁上黑漆八個大字：“雙窨香油，照莊發(fā)客”。

靠南一家姓夏。這家進門就是鍋灶，往里是一個不小的院子。這家特別重視過中秋。每年的中秋節(jié)，附近的孩子就上他們家去玩，去看院子里還在開著的荷花，幾盆大桂花，缸里養(yǎng)的魚；看他家在院子里擺好了的矮腳的方桌，放了毛豆、芋頭、月餅、酒壺，準備一家賞月。

在油坊堆棧和夏家之間，是王玉英的家。

王家人很少，一共三口。王玉英的父親在縣政府當錄事，每天一早便提著一個藍布筆袋，一個銅墨盒去上班。王玉英的弟弟上小學。王玉英整天一個人在家。她老是在她家的門道里做針線。

王玉英家進門有一個狹長的門道。三面是墻：一面是油坊堆棧的墻，一面是夏家的墻，一面是她家房子的山墻。南墻盡頭有一個小房門，里面才是她家的房屋。從外面是看不見她家的房屋的。這是一個長方形的天井，一年四季，照不進太陽。夏天很涼快，上面是高高的藍天，正面的山墻腳下密密地長了一排晚飯花。王玉英就坐在這個狹長的天井里，坐在晚飯花前面做針線。

李小龍每天放學，都經(jīng)過王玉英家的門外。他都看見王玉英（他看了陳家的石榴，又看了“雙窨香油，照莊發(fā)客”，還會看看夏家的花木）。晚飯花開得很旺盛，它們使勁地往外開，發(fā)瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣里。濃綠的，多得不得了的綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花；非常熱鬧，但又很凄清。沒有一點聲音，在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個王玉英。

這是李小龍的黃昏。要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。

李小龍很喜歡看王玉英，因為王玉英好看。王玉英長得很黑，但是兩只眼睛很亮，牙很白。王玉英有一個很好看的身子。

紅花、綠葉、黑黑的臉、明亮的眼睛、白的牙，這是李小龍?zhí)焯炜吹囊粡埉嫛?/p>

王玉英一邊做針線，一邊等著她的父親。她已經(jīng)燜好飯了，等父親一進門就好炒菜。

王玉英已經(jīng)許了人家。她的未婚夫是錢老五。大家都叫他錢老五。不叫他的名字，而叫錢老五，有輕視之意。老人們說他“不學好”。人很聰明，會畫兩筆畫，也能刻刻圖章，但做事沒有長性。教兩天小學，又到報館里當兩天記者。他手頭并不寬裕，卻打扮得像個闊少爺，穿著細毛料子的衣裳，梳著油光光的分頭，還戴了一副金絲眼鏡。他交了許多“三朋四友”，風流浪蕩，不務正業(yè)。都傳說他和一個寡婦相好，有時就住在那個寡婦家里，還花寡婦的錢。

這些事也傳到了王玉英的耳朵里，連李小龍也都聽說了嘛，王玉英還能不知道？不過王玉英倒不怎么難過，她有點半信半疑。而且她相信她嫁過去，他就會改好的。她看見過錢老五，她很喜歡他的人才。

錢老五不跟他的哥哥住。他有一所小房，在臭河邊。他成天不在家，門老是鎖著。

李小龍知道錢老五在哪里住。他放學每天經(jīng)過。他有時扒在門縫上往里看：里面有三間房，一個小院子，有幾棵樹。

王玉英也知道錢老五的住處。她路過時，看看兩邊沒有人，也曾經(jīng)扒在門縫上往里看過。

有一天，一頂花轎把王玉英抬走了。

從此，這條巷子里就看不見王玉英了。

晚飯花還在開著。

李小龍放學回家，路過臭河邊，看見王玉英在錢老五家門前的河邊淘米。只看見一個背影。她頭上戴著紅花。

李小龍覺得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢老五。他很氣憤。

這世界上再也沒有原來的王玉英了。

（選自《汪曾祺短篇小說選》）

（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．小說中多處描寫王玉英做針線活的情景，意在刻畫她善于操持家務、勤勞淳樸、本分能干，同時又逆來順受的形象。

B．王玉英在出嫁前，曾趁無人時，扒在未婚夫錢老五家的門縫上往里看，這一細節(jié)刻畫出她對錢老五十分懷疑的心理。

C．這篇小說體現(xiàn)了汪曾祺小說的散文化特點，故事情節(jié)十分簡單，人物著色清淡，細節(jié)處理富有個性，語言淡而雋永。

D．在這篇小說中，作者安排了兩條線索，分別敘述了男女主人公的故事，這兩條線索看似是平行發(fā)展，實則是連在一起的。

E．作者以細描的手法勾勒出錢老五的不務正業(yè)、虛榮、朝三暮四等特點，主要目的是為下文寫王玉英的悲劇結局埋下伏筆。

（2）解釋文中畫線句子的含意。（6分）

①要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。（3分）

②這世界上再也沒有原來的王玉英了。（3分）

（3）在王玉英出場前，作者對王玉英家的狹長門道作了詳細介紹，請簡要分析這樣寫的作用。（6分）

（4）小說多次寫花，請簡要分析這樣寫對表現(xiàn)人物形象各有什么作用。（8分）

閱讀下面的文言文。完成下題。 趙救災 曾鞏 　　仁宗熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士、右諫議丈夫、知越州越公①，前民之未饑，為書問屬縣：“災所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當廩于官者幾人？溝防構筑，可僦②民使治之者幾所？庫錢倉粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟，書于籍者，其幾具存？”使各書以對而謹其備。 　　州縣吏錄民之孤、老、疾、弱，不能自食者二萬一千九百余人以告。故事：歲廩究人當給粟三千石而止。公斂富人所輸，及僧、道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所凡十有八，使糴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，靠富人縱予③之，而待熟，官為責其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。 　　明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞④之。 　　法，廩窮人盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于北時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親，給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死，雖死得無失斂埋，皆公力也。 　　公所拊循⑤，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯⑥先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災⑦之行，治世不能使之無，而能為之備。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳。豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試，其得條可不待頃而具。 （原文題為《趙州趙公救災記》，有刪節(jié)） 　　[注]①趙公：即趙，字閱道，衢州西安（今浙江衢縣）人。宋景右初年中進士第，官拜殿中侍御史，彈劾不避權幸，世稱“鐵面御史”。②僦 ③縱予：指放手借錢。④瘞：掩埋。⑤拊循：亦作“撫循”，安撫。⑥綏輯：安頓。⑦：因氣不和而生的災害。 (1) 對下列句子中的加粗的詞語的解釋，不正確的一項是 [　　] A． 可僦民使治之者幾所　僦：雇傭 B． 使各書以對而謹其備　對：核對 C． 民不幸罹旱疾　罹：遭遇 D． 樂為之識其詳　識：記載 (2) 下列各組句子中加粗的詞的意義和用法，相同的一項是 [　　] A． 前民之未饑，為書問屬縣 B． 憂其且流亡也 石之鏗然有聲者磐石方且厚 C． 足歲盡五月而止 D． 所以經(jīng)營密輯先后終始之際 吾嘗終日而思矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也 (3) 下面的句子分別編為四組，全部說明趙救災的具體措施的一項是①庫錢倉粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？②使自十月朔，人受粟日一升③民取息錢者，告富人縱予之④為病坊，處疾病之無歸者⑤蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親⑥委曲纖悉，無不備者 [　　] A． ①③⑤ B． ①④⑥ C． ②③④ D． ②⑤⑥ (4) 下列對原文有關內容的分析與概括，不正確的一項是 [　　] A． 趙有急民之難的負責精神。他在災荒前就了解、調查與救災相關的幾件事，面對災難他應對有方，還關心災民，病人吃藥、吃飯的開銷多半是他私人出的錢。 B． 趙的救災工作卓有成效。他組織糧源，分配救濟糧，善做富人的工作，讓富人賣糧放債，使得“能自食者”和“不能自食者”各得其所。 C． 作者通過收養(yǎng)育兒，埋葬死者，修補城墻，撫慰百姓等四件具體事實的敘述，寫出了趙遇事當機立斷，敢于承擔責任的作風，使人更深地了解趙的為人； D． 作者在敘述中引用了許多數(shù)字，是為了把復雜的情況簡練化，讓人清楚明了。最后一段總結了趙的救災經(jīng)驗，為后來的官員制定救災措施提供了參考。