閱讀下列材料：

材料一  自19世紀60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學．分別教導，將來出洋后，肄習西學，兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學。”

                                                ——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料二  所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

                                       ——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運注》

材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內的許多其他雜志，對傳統主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家——發動了全面攻擊。……他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。

                             ——摘自徐中約《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》

    回答：

（1）據材料一指出李鴻章倡導“肄習西學，兼講中學”的直接目的和根本目的。

（2）材料二中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張?從中反映了康有為思想的什么特點?

（3）材料三對傳統思想的態度與材料一、二有何不同?你認為我們應該怎樣對待傳統文化?

（4）綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。

閱讀以下材料，分析回答問題。

材料一  自19世紀60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學．分別教導，將來出洋后，肄習西學，兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學。”                                                ——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料二  所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運注》

材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內的許多其他雜志，對傳統主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家——發動了全面攻擊。……他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。

——摘自徐中約《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》

（1）據材料一指出李鴻章倡導“肄習西學，兼講中學”的直接目的和根本目的。

（2）材料二中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張？從中反映了康有為思想的什么特點？

（3）材料三對傳統思想的態度與材料一、二有何不同？綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。

閱讀以下材料，分析回答問題。(15分)

材料一 自19世紀60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學．分別教導，將來出洋后，肄習西學，兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學。”        ——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料二 所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運注》

材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內的許多其他雜志，對傳統主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家——發動了全面攻擊。……他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。

——摘自徐中約《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》

請回答：

（1）據材料一指出李鴻章倡導“肄習西學，兼講中學”的直接目的和根本目的。（6分）

（2）材料二中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張？從中反映了康有為思想的什么特點？（6分）

（3）材料三對傳統思想的態度與材料一、二有何不同？綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。（3分）

閱讀下列材料：

材料1：自(19世紀)60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學，分別教導，將來出洋后，肄習西學，兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學。”

——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料2：所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為學術著作選《孟子微·中庸注·禮運注》

材料3：《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內的許多其他雜志，對傳統主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家——發動了全面攻擊。……他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。

——摘自徐中約《中國近代史：1600～2000，中國的奮斗》

請回答：

(1)據材料1，指出李鴻章倡導“肄習西學，兼講中學”的直接目的和根本目的。(3分)

(2)材料2中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張？從中反映了康有為思想的什么特點？(3分)

(3)材料3對傳統思想的態度與材料1、2有何不同？你認為我們應該怎樣對待傳統文化？(3分)

(4)綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。(3分)

閱讀下列材料：

材料一 自(19世紀60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學．分別教導，將來出洋后，肄習西學，兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學。”

——摘自陳旭麓《論中體西用》

　　材料二 所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運注》

　　材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內的許多其他雜志，對傳統主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家——發動了全面攻擊。……他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。

——摘自徐中約《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》

回答：

1.據材料一指出李鴻章倡導“肄習西學，兼講中學”的直接目的和根本目的。(6分)

2.材料二中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張?從中反映了康有為思想的什么特點?(4分)

3.材料三對傳統思想的態度與材料一、二有何不同?你認為我們應該怎樣對待傳統文化?(6分)

4.綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。(2分)

閱讀下列材料：
材料一自19世紀60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學.分別教導，將來出洋后，肄習西學，兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學。”
——摘自陳旭麓《論中體西用》
材料二所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。
——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運注》
材料三《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內的許多其他雜志，對傳統主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家——發動了全面攻擊。……他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。
——摘自徐中約《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》
回答：

（1）據材料一指出李鴻章倡導“肄習西學，兼講中學”的直接目的和根本目的。

（2）材料二中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張?從中反映了康有為思想的什么特點?

（3）材料三對傳統思想的態度與材料一、二有何不同?你認為我們應該怎樣對待傳統文化?

（4）綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。

閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

根據嚴中平《英國資產階級紡織利益集團與兩次鴉片戰爭史料》

　　材料三　　廈門洋紗交易很大，假若價格低廉一點，需要就將大大增加。本年（1868年）的進口較1867年幾乎增加一倍。洋紗價格和棉花的價格比較起來，顯得非常便宜，所以用洋紗織布就比用中國人自紡的土紗合算了。

彭益澤《中國近代手工業史料》

　　材料四　　19世紀70年代，英國駐上海領事說：“土布和進口商品（洋布）相競爭，（在品質上）決不就處于不利的地位。但是手織土布的售價較高，因此貧苦的中國人便不得不買便宜的但不耐用的競爭品了。”

彭益澤《中國近代手工業史料》

　　材料五　　19世紀90年代，“通商大埠，及內地市鎮城鄉，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八。”

鄭觀應《盛世危言》卷七

回答：

（1）依據材料一，簡要說明鴉片戰爭后十余年間，英國輸華棉紡織品處于怎樣的狀況？呈現這一狀況的根本原因是什么？

（2）1840～1856年英國輸華鴉片處于怎樣的狀況？所處狀態的原因有哪些？

（3）根據材料三、四、五，19世紀60年代至90年代，英國輸華棉紡織品變化呈現什么新趨勢？依據材料并結合所學知識分析呈現新趨勢的原因？

（4）英國棉紡織品的傾銷對中國造成什么影響？

19世紀以來，強國夢一直伴隨著中國的仁人志士，直至今天終盼到了能夢想成真的時刻，中國正逐步成為世界矚目的經濟強國。結合所學知識回答問題。

請回答:

（1）19世紀60年代至90年代末，中國的仁人志士為了救國圖存，民族富強，曾作出過怎樣的努力？

（2）為了“一躍而登中國于富強之域，躋斯民于安樂之天”，孫中山先生做了哪些方面的努力？

（3）為了國家的繁榮富強，中國政府在新時期采取了哪些重大經濟舉措？

（4）從近代以來中國人民追求富強的歷程中，你可以得到什么啟示？

19世紀60年代至90年代的中外貿易狀況是：外國商品進口增長3倍，中國原料出口也應增加，中國入超趨勢加大。這表明

①資本主義對中國的經濟侵略加劇

②中國民族資本主義得到初步發展

③中國社會經濟日益陷入資本主義世界市場

④中國淪為外國資本主義的商品銷售市場和原料產地

[　　]

19世紀60年代至90年代的中外貿易狀況是：外國商品進口增長3倍，中國原料出口也應增加，中國入超趨勢加大。這表明

①資本主義對中國的經濟侵略加劇

②中國民族資本主義得到初步發展

③中國社會經濟日益陷入資本主義世界市場

④中國淪為外國資本主義的商品銷售市場和原料產地

[　　]

19世紀60年代至90年代的中外貿易狀況是：外國商品進口增長3倍，中國原料出口也應增加，中國入超趨勢加大。這表明
①資本主義對中國的經濟侵略加劇
②中國民族資本主義得到初步發展
③中國社會經濟日益陷入資本主義世界市場
④中國淪為外國資本主義的商品銷售市場和原料產地

1. A.
   ①②
2. B.
   ③④
3. C.
   ①③④
4. D.
   ②③④

根據材料回答問題：

 材料一： 孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學子“貧且賤”，沒有社會地位。

 材料二： 古之取士皆于學校，故首先一于上，習俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教養之無所本，士雖有美材而無學校友以成就之，以議者之所患也。今欲追復古制以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學校。

（王安石《臨川集》）

 材料三： 19世紀60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報學堂、武備學堂、水師學堂、自強學堂等命名的學堂相繼創辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國留學。

材料四： 拿破侖通過《教育基本法》等法令實施教育改革，加強國家對教育的控制；同時改建與發展為資產階級政治經濟服務的初等學校、中等學校、專科學校和軍事學校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？（2分）結合所學知識，說明孔子的教育主張和實踐給當時的教育格局帶來了怎樣的變化？（4分）

 （2）根據材料二并結合所學知識，分析王安石教育改革的原因，（2分）概括其教育改革措施的特征。（6分）

 （3）根據材料三，結合所學知識，分析這一教育變革的歷史背景，（4分）并對此變革加以評價。（4分）

 （4）根據材料四并結合所學知識，歸納拿破侖教育改革的特點，（4分）說明拿破侖教育改革的目的。（4分）

 （5）綜合以上材料，你得到什么啟示？

   閱讀材料，完成下列各題。

    材料一  《論語》曰：“學而優則仕”。宋真宗在《勸學詩》中說：“男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀”（六經：《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》）。據《明史》記載，明代科舉制“沿唐宋之舊，而稍變其試士之法”。

    材料二  19世紀60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報學堂、武備學堂、水師學堂、自強學堂等命名的學堂相繼創辦，其間還有150多人被派赴美、英、法等國留學。……

    同文館完全按正規學校來辦，陸續開設英文館、俄文館、德文館和東文（日文）館，原只招收13  14歲以下八旗子弟，后又招收15—25歲的滿漢學員，也招收不限年齡的滿漢學員。學習期限初定三年，到1876年分為兩種：一是由外文而及天文、化學、測地等科的學生，學制八年；一是年齡稍大，僅借中文譯本學習天文、化學、測地等科的學生，學制五年。所設課程，1867年時增設算學、化學、萬國公法、醫學生理、天文、物理、外國史地等。

    材料三  德國萊比錫大學建于1409年，初期開設的課程有神學、文科（語言）、法學、醫科。以后逐漸增加，至19世紀開設了數學、天文學、哲學、邏輯學、物理學、化學、生物學、解剖學等幾十個科目，并設立了研究院，鼓勵科學研究。德國的其它大學也普遍發生了這樣的變化。由于教育的高度發展，德國創造了19世紀末的奇跡。

請回答：

   （1）依據材料一指出中國封建社會教育的核心內容及特點。說明材料中“稍變其試士之法”產生了什么影響?

   （2）結合材料二和所學知識，分析當時教育變革的歷史背景。并對這一變革加以評價。

（3）依據材料三歸納15至19世紀德國大學課程改革的趨勢。結合材料和所學知識各舉一例說明這一趨勢對19世紀末的德國產生了哪些重要影響?

（07重慶卷）（32分）根據材料回答問題：

 材料一： 孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學子“貧且賤”，沒有社會地位。

 材料二： 古之取士皆于學校，故首先一于上，習俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教養之無所本，士雖有美材而無學校友以成就之，以議者之所患也。今欲追復古制以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學校。

（王安石《臨川集》）

 材料三： 19世紀60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報學堂、武備學堂、水師學堂、自強學堂等命名的學堂相繼創辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國留學。

材料四： 拿破侖通過《教育基本法》等法令實施教育改革，加強國家對教育的控制；同時改建與發展為資產階級政治經濟服務的初等學校、中等學校、專科學校和軍事學校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？（2分）結合所學知識，說明孔子的教育主張和實踐給當時的教育格局帶來了怎樣的變化？（4分）

 （2）根據材料二并結合所學知識，分析王安石教育改革的原因，（2分）概括其教育改革措施的特征。（6分）

 （3）根據材料三，結合所學知識，分析這一教育變革的歷史背景，（4分）并對此變革加以評價。（4分）

 （4）根據材料四并結合所學知識，歸納拿破侖教育改革的特點，（4分）說明拿破侖教育改革的目的。（4分）

 （5）綜合以上材料，你得到什么啟示？

 （2007重慶文綜）（32分）根據材料回答問題：

材料一

    孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學子“貧且賤”，沒有社會地位。

材料二

    古之取士皆于學校，故首先一于上，習俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教養之無所本，士雖有美材而無學校友以成就之，以議者之所患也。今欲追復古制以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學校。（王安石《臨川集》）

材料三

    19世紀60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報學堂、武備學堂、水師學堂、自強學堂等命名的學堂相繼創辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國留學。

材料四

    拿破侖通過《教育基本法》等法令實施教育改革，加強國家對教育的控制；同時改建與發展為資產階級政治經濟服務的初等學校、中等學校、專科學校和軍事學校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？（2分）結合所學知識，說明孔子的教育主張和實踐給當時的教育格局帶來了怎樣的變化？（4分）

（2）根據材料二并結合所學知識，分析王安石教育改革的原因，（2分）概括其教育改革措施的特征。

（3）根據材料三，結合所學知識，分析這一教育變革的歷史背景，（4分）并對此變革加以評價。

（4）根據材料四并結合所學知識，歸納拿破侖教育改革的特點，（4分）說明拿破侖教育改革的目的。

（5）綜合以上材料，你得到什么啟示？

閱讀材料回答問題。

材料一：孔子聚徒講學，弟子三千，其中不少學子“貧且賤”，沒有社會地位。

   （1）材料一反映了孔子的什么教育主張？

材料二：古之取士皆本于學校。故道德一于上，習俗成于下，其人材皆足有為于世，自先王之澤竭，教養之法無所本，士雖有美材而無學校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復古以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學校。（王安石《臨川集》）

（2）根據材料二并結合所學知識，分析王安石教育改革的原因。概括其教育改革措施的特征。

材料三：19世紀60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報學堂、武備學堂、水師學堂、自強學堂等命名的學堂相繼創辦，其間還有150多人被派赴美、英、法等國留學。

（3）根據材料三結合所學知識，分析洋務運動時期清政府派遣學生留美的原因是什么?

材料四：胡適，這樣熱心倡導西化的人，在1914年的《留美學生年報》中居然發表了一篇《非留學篇》，發出這樣的驚人之語：“留學生，吾國之大恥也!留學者，過渡之舟楫而非敲門之磚也；留學者，費時傷財事倍功半也；留學者，救急之計而非遠久之圖也。”

（4）結合材料四和時代背景，概括指出胡適對留學問題態度的原因。

材料五：拿破侖通過《教育基本法》等法令實施教育改革，加強國家對教育的控制；同時改建與發展為資產階級政治經濟服務的初等學校、中等學校、專科學校和軍事學校等。

   （5）根據材料四并結合所學知識，歸納拿破侖教育改革的特點，說明拿破侖教育改革的目的。

根據材料回答問題。

材料一  孔子聚徒講學，弟子三千，其中不少學子“貧且賤”，沒有社會地位。

材料二  古之取士皆本于學校。故道德一于上，習俗成于下，其人材皆足有為于世，自先王之澤竭，教養之法無所本，士雖有美材而無學校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復古以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學校。（王安石《臨川集》）

材料三  19世紀60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報學堂、武備學堂、水師學堂、自強學堂等命名的學堂相繼創辦，其間還有150多人被派赴美、英、法等國留學。

材料四  拿破侖通過《教育基本法》等法令實施教育改革，加強國家對教育的控制；同時改建與發展為資產階級政治經濟服務的初等學校、中等學校、專科學校和軍事學校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？結合所學知識，說明孔子的教育主張和實踐給當時的教育格局帶來了怎樣的變化？

（2）根據材料二并結合所學知識，分析王安石教育改革的原因。概括其教育改革措施的特征。

（3）根據材料三結合所學知識，分析這一教育變革的歷史背景，并對此變革加以評價

（4）根據材料四并結合所學知識，歸納拿破侖教育改革的特點，說明拿破侖教育改革的目的。

（5）結合以上材料，你得到什么啟示？

（23分）鴉片戰爭后，在歐風美雨的影響下，中國社會發生了深刻變化。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  1872～1894年，1895～1913年中國境內近代工業統資料

材料二  鼓吹實行君主立憲和民主共和的刊物

材料三  1912～1913年參加國會大選的主要政黨

（1）根據材料一，分析圖表反映的兩種企業在兩個時段的發展趨勢如何？（4分）簡析1872～1894年間中國民族工業發展的原因。（4分）

（2）結合材料二和1895～1913年間民族工業的發展情況，分析它們之間的內在聯系。（4分）

（3）結合材料三和所學知識指出，民國初年中國出現了怎樣的政治局面？（2分）這種政治局面說明社會發展的主要狀況是什么？（4分）

（4）綜合以上材料，指出19世紀60年代至20世紀初，中國經濟、政治的發展方向，（2分）并簡要分析其沒有變成現實的原因。（3分）