Question

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　　美國天體物理學(xué)家最近宣布，他們首次發(fā)現(xiàn)宇宙形成之后存在著原始星際介質(zhì)氣體的直接證據(jù)。

　　霍普金斯大學(xué)的阿瑟·戴維森博士領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在星空中找到了距今已有100億年歷史的極小量氦氣，并據(jù)此推算出了當(dāng)時這種氣體的總量。

　　戴維森說，研究結(jié)果顯示，不僅氦氣的數(shù)量與“大爆炸”理論假設(shè)吻合，而且由此還確認(rèn)了作為另一種星際介質(zhì)——氫氣的存在。

　　按照30年前提出的宇宙“大爆炸”形成理論，150億年前能量巨大的爆炸發(fā)生后最初幾分鐘內(nèi)，產(chǎn)生了相對少量的氦氣和大量的氫氣，10%的氦氣和90%的氫氣均勻擴(kuò)散到星系之間的空間中，構(gòu)成了星際介質(zhì)。

　　1965年，科學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)據(jù)信是由“大爆炸”產(chǎn)生的輻射。1994年，圍繞地球在太空軌道上運行5年時間的“哈勃”太空望遠(yuǎn)鏡也曾探測到宇宙中存在氦氣的跡象。然而在此之前還缺少確定空間中存在著氦氣和氫氣的直接證據(jù)。

　　今年3月，“奮進(jìn)”號航天飛機(jī)借助于一臺攜入太空的紫外線天文望遠(yuǎn)鏡，觀測了一個被選作“光源”的類星體，以求考察在10億光年的距離上是否有著吸收或過濾其紫外線的物質(zhì)。

　　因為“哈勃”太空望遠(yuǎn)鏡并非專門在紫外線波段上的天文觀測而設(shè)計的，地球大氣層中的臭氧對不可見的紫外線又有過濾作用，所以，參與觀測過程設(shè)計的戴維森在“奮進(jìn)”號飛行中表示，在空間軌道上進(jìn)行的實驗是最有希望獲得積極結(jié)果的手段。

　　航天飛機(jī)返航帶回地面的觀測數(shù)據(jù)表明，少量氦氣確實吸收了類星體發(fā)出的紫外線。不過，或許是受類星體輻射的影響，宇宙中的氦氣只有一個電子，并不像地球上的大多數(shù)氦氣那樣擁有兩個電子。而從氦氣出發(fā)，計算宇宙總質(zhì)量已成為可能。

（《新華文摘》95．9）

（1）文中說“在此之前還缺少確定空間中存在著氦氣和氫氣的直接證據(jù)”，對這個說法不能構(gòu)成原因的一項是

[　　]

A．哈勃太空望遠(yuǎn)鏡并非專門在紫外線波段上的天文觀測而設(shè)計的

B．地球大氣層中的臭氧對紫外線有過濾作用

C．星際之間的介質(zhì)氣體氦氣和氫氣數(shù)量極少

D．星際間的氦氣和氫氣是“大爆炸”形成宇宙最初產(chǎn)生的

（2）根據(jù)所學(xué)地理知識，說明氫氣和氦氣是怎樣結(jié)合產(chǎn)生了太陽的能量。

（3）關(guān)于這個發(fā)現(xiàn)的意義，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵孩儆∽C了“大爆炸”理論的假設(shè)②支持了宇宙“大爆炸”形成的理論③彌補(bǔ)了哈勃望遠(yuǎn)鏡的缺陷④探明了宇宙中的氦氣只有一個電子⑤計算宇宙總質(zhì)量已成為可能

[　　]

A．①②⑤

B．②③④

C．②⑤

D．①③

（4）根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識，以太陽為例說明宇宙“大爆炸”是否可能？為什么？

（5）李洪志妄談宇宙和生命起源，斷言“末世”來臨，攻擊科學(xué)為萬惡之源。宣揚(yáng)鼓吹生老病死是“業(yè)力”回報，胡說人生病的根源是過去做了壞事，生病就是還業(yè)債，而“你要給他治好了，就等于破壞宇宙的理”。請運用唯物辯證法的有關(guān)知識批駁李洪志的上述歪理邪說。

Answer 1

答案：
解析：

�。�1）D 　�。�2）太陽能的產(chǎn)生是在高溫高壓條件下通過氫核聚變?yōu)楹ず说倪^程中產(chǎn)生的。即四個氫原子核聚變?yōu)橐粋�氦原子核。 　　（3）C 　�。�4）材料中指出：“在星空中找到了距今已有100億年歷史的極小量氦氣”，“不僅氦氣的數(shù)量與‘大爆炸’理論假設(shè)吻合，而且由此還確認(rèn)了作為另一種星際介質(zhì)——氫氣的存在。”從太陽氦聚變反應(yīng)的情況看，太陽要損耗一些質(zhì)量而釋放大量的能，特別是作為熱核反應(yīng)的必要條件高溫的出現(xiàn)是有條件的，也是在變化著的。從這方面看，太陽本身也是有生有滅的，而不是一成不變的。不過太陽的壽命估計為100億年，同材料中“距今100億年歷史”相吻合。從長遠(yuǎn)看，太陽終究是要毀滅的。但從現(xiàn)實情況看，太陽是不會爆炸的。因為太陽的歷史還有50億年，正處于旺盛的中年時期。 　�。�5）唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，但并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，但又是具體的，有條件的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。李洪志的“因果報應(yīng)”否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性和規(guī)律的客觀性，其實質(zhì)是妄圖達(dá)到反科學(xué)、反人類、反社會、反政府，使人們絕對相信他個人的目的。